“藏象是人體第二生理系統”的觀點不太好理解，也許會有許多人搞不清楚這個生理系統與熟知的解剖系統有什麼關係。為了幫助大家理解我們的推論，我們用放電影來比喻中醫“藏象”。
大家都喜歡看電影，我們常常痴迷電影中的情節，要麼感動得熱淚俱下，要麼驚得張口結舌。但如果靜下心來細想，其實電影中的所有畫面都是假的，中間的人物也是假的，電影正是透過這些虛假的畫面再現了一個故事。比如說電影劇《三國演義》，它透過無數個畫面，再現了當時蒼海橫流、英雄輩出的時代，把我們帶進了“桃園結義”、“煮酒論英雄”、“赤壁之戰”等歷史事件中。但大家在看電影的時候很少注意螢幕上的畫面是怎麼來的。
如果我們要對中醫學用一個形象的比喻，那麼只好說：中醫就像正在放映的電影。電影需要三個東西來組成，放影機、螢幕、電影畫面。螢幕上出現的是畫面，但畫面不能自然產生，它是由放影機投射出去的影子，它不是電影膠片，也不是拍攝電影時的實物原型，它是放影機工作狀態的一種表現。放影機才是電影的核心，它控制畫面產生的質量，同時也決定螢幕接受畫面的效果。
中醫的“藏”就是放影機，它就是人體的第二生理系統。中醫的“象”類似電影的畫面，它是“藏”工作狀態的反映。螢幕就像是人的解剖生理系統，但它不能代表放影機，只能作為電影畫面的載體。
人體解剖生理系統 第二生理系統
螢幕 畫面（象） 放映機（藏）
我們說人體的第二生理系統是無形的、不可實證的。那麼透過什麼來認識第二生理系統呢？只有透過“象”。所以“象”是第二生理系統工作狀態的反映，也我們是理解、認識、把握第二生理系統（藏）的一種方法。我們透過螢幕認識拍攝電影的導演和演員，同樣透過“象”來認識第二生理系統。藏和象的關係是藏決定象（身體的健康與否，疾病的方位、程度等等），象的好壞、大小、清晰程度都由藏來決定，沒有放影機永遠也不會有電影。
螢幕是畫面的載體，透過這個載體我們才能看到放影機的工作狀態。畫面的好壞可以影響螢幕，同樣螢幕的好壞也可以影響畫面。但螢幕與放影機是相對獨立的，也就是說解剖生理系統與第二生理是相對獨立的，在離開對方的情況下都可以存在、執行，只是不能構成電影而已。
所以，中醫的藏象有兩層含義：對於五藏而言，解剖五臟就是象；對於整個第二生理系統而言，形體解剖上的一切生命表現都是象，即我們有形的人都是第二生理系統的工作狀態的“象”，當“象”好的時候，我們就健康，但此地的健康並不簡單指解剖器官的健康，而是指第二生理系統的健康。
藏象是人體中另類實有的生理系統，那麼這個系統有形態嗎？有！藏象系統包括兩部分內容——五藏與經絡。五藏大約處於人體中央地帶，可能在命門附近。經絡則四通八達，通連人體的全身。如果形象地說，藏象系統就像一棵樹。
在黃河的岸邊生長著一種柳樹，它與普通的柳樹不太一樣，它沒有明顯的樹幹，長出地面的就是許多的柳條，這些柳條十分柔軟，在風中輕舞，像女人的腰肢，當地人常用這些柔軟的柳條來編織。柳條的下面其實就是樹根的頂部，形成一個不規則的圓形，再往下，就是四通八達的樹根，有主根，也有鬚根。
藏象系統就像黃河岸邊的這種柳樹。五藏就處於樹根頂端，它是一個按照五行生剋、勝復執行的生命之輪。每一藏又主管兩條經絡通於全身，有通於頭部的，也有通於足部的，每條經絡又相互聯絡，構成一個完整的網狀結構。所謂的藏象系統就是指五藏及經絡構成的系統。
藏象的這個組織結構多麼令人驚奇，它居然像個樹根形狀，這與我們已知的人體生理結構是那麼的不同，看上去簡直是個怪物。但不論多麼不可思義，它卻是記載於《黃帝內經》中的，是古人留給我們的一個最大的人體生命之謎，中醫就是以這個系統作為自已的研究物件的。
《外星人就在月球背面》101
根據以上對中醫的認識，我們再回過頭來看《黃帝內經》，其實看似深奧難測的中醫學完全可以概括為一句話，即“一個核心兩個關係”。一個核心即是藏象，必須注意，中醫並不是以人體解剖生理系統作為自己的研究物件，而是以藏象生命體作為自己的研究物件。兩個關係是指：第一、闡述藏象生理系統與人體解剖系統的相互關係；第二、闡述了藏象生理系統與宇宙精氣的相互關係。