“我們是不是陷入四位死角了，據我所知，對月崇拜是原始宗教的重要內容之一，金沙發現的蛙形金箔不就是一個證明嗎？沒有人規定古蜀人祭祀的一定是太陽啊？為什麼就不能是月亮呢？”
其實這樣的說法早已經有人提出，唐娜在研究資料中發現三星堆遺址曾經出土過８個蛙形金箔，中兩個幾乎完好無損。金箔成片狀，外形如同一個變體的動物形象，從造型和特徵看，應該是青蛙或蟾蜍。後來又發現了一件石蟾蜍。這似乎可以說明，中原地區關於蟾蜍和月亮的傳說流傳到了古蜀，古蜀人用蛙形金箔這種近乎奇怪的方式表達著他們對於月亮崇拜與狂熱。
不過太陽神鳥和青銅神樹的名氣實在太大了，它的裡層那一個旋轉的火球，彷彿能用最熾熱的溫度把與它無相關的一切都然燒成灰，這些蛙形金箔的光芒和它們背後代表的意義也同樣被火球所吞沒。
而且所有的研究資料都表明整個古蜀的歷史、古蜀先民都狂熱地崇拜著太陽，認為太陽具有使萬物復甦的超自然力量， 三星堆祭祀坑出土了青銅神樹、太陽形青銅器；古蜀國最後一個王朝國號開明（開明二字，考古學家認為就是“推開窗戶看見太陽”的意思，是一個與太陽密切相關的詞彙），在這樣的情況下，又加上先入為主的太陽崇拜觀念，讓所有的研究者都深深地相信太陽崇拜是古蜀人的唯一信仰。月亮崇拜的重新提出，讓陳德桉等研究人員頓時陷入了沉思，或者用沉默來表達更加明確吧。他們實在不太認同這樣的觀點，但是又沒有理由反駁，所以選擇了沉默了。
“接著說！”陳德桉鼓勵著，雖然他和大部分的人一直都推崇太陽崇拜的觀點的，但是最近挖掘出來的文物有著太多的謎團，從單一的角度去思考很難看清楚事情的真相。再說他已經決定了不再影響別人的研究方向，只要這些活法能夠自圓其說，合情合理就行了，這才是研究的真正途徑。
對月文化一直很有興趣的唐娜又慢慢地解釋道：“女性的懷孕生理現象和月亮的盈虧現象很相似，所以在古人看來，女人可以懷孕是月亮的作用。器皿上的那個懷孕婦女在接受月光的洗禮正是表達古蜀人對月亮的崇拜。”唐娜想想又說：“不過古人一般用彎月來表現月亮，這是我第一次看見有人用滿月來表現月亮。”
不過器皿上的月亮是彎月的話也就不會有今天這個討論了。
“哇，太厲害了，師姐，你以後門上出門可要小心一點啊，要不然很容易搞出人命的。”小雷鬼臉對著唐娜做個一個大肚婆的動作。
有爆慄吃了！非常香的一個，唐娜牌，獨此一家，絕無分號，這麼好的爆慄當然是還是小雷獨食！
不得不說，小雷和唐娜的這個舉動讓眾人的沉默氣氛活躍了一些，不過他們還是沒有說話，而是選擇了把目光投向陳德桉。
陳德桉知道他下面的話將會影響著研究的主要方向，也是對唐娜這一番分析的肯定或者否定，所以他很慎重，很慎重。
他雖然沒有研究過月文化，但是他對古文化的有著相當深厚的底蘊，知道唐娜的這番分析很合理，所以對唐娜的肯定是必要的。不過他已經做出了不再影響研究方向的決定，所以他的肯定不可以太過，於是有了一下一番話：“唐博士的說法挺值得大家參詳的。之前也有不少研究人員從古人的二元世界觀的方向做出研究，古人認為陰陽調和才能滋生萬物，所以太陽神鳥並不是孤立存在的，它只是一個組合圖案的一部分，代表著至陽的力量；應該還有某種物品代表月亮和太陰力量。從這個角度來說，這個圓圈是月亮是有可能的，不過單靠這一點確立月崇拜在古蜀歷史中的存在也過於牽強，還需要更多的資料和證據。另外有一點我要提醒大家，考古學要復原的是已經甄滅的歷史，歷史的本貌誰也不清楚，任何的推測都有可能就是歷史的本貌，所以希望大家以後研究的時候能從各個角度去考慮。”
任何一個推測都有可能就是歷史的真貌，月崇拜也許真的就在古蜀出現過，說不定還是他們的主要崇拜呢，誰敢絕對肯定不是呢！
第十二章 談心
唐娜的話讓三星堆遺址研究組的人員陷入了深思，陳德桉的話則調正了研究組成員的心思，免得他們矯枉過正。
這並不是多此一舉，研究這玩意經常出現這種情況。其實任何事情都一樣，當發展到一定程度的時候就很會進入極端，難以再突破。這個時候事情經常會走上另外一條矯枉過正道路，從一個極端又走向另外一個極端，週而復始。
這一點陳德桉看得很清楚，為了不讓