費胖子最怕幹活，不太認同。
“搞定？你別瞎掰啊，陸隊和秦隊等著的彙報，我都不知道敢不敢說。”肖成鋼道。
“那我先給你們彙報彙報，如果能說服你們，就按這個想法來，怎麼樣？”簡凡換了種方式，這略帶謙虛的語氣倒是得到大家認同了，一認同，簡凡慢條斯理地倒了杯水，開始了，就聽他一指揮著像警隊領導搞案情分析一般開始了：
“從一開始，我判斷這個引娥，暫且跟簡義成的姓叫簡引娥啊，我判斷簡引娥肯定生活在簡堡鄉，這原因呢很簡單。其一，解放前後的對歷史遺留問題，特別是涉及到土匪、漢奸、反動派親屬查得很嚴，對於這種家屬幾乎是沒有立錐之地，所以即便是她遷走了，一外調一查，還是一個遣回原籍，最差也是監督勞動；其二，你們想一下當時的實情，解放前後簡二驢剛剛成年、而簡引娥已經年過四旬，真要遷走，他們靠什麼生活？其三，你們再往簡單處想一想，畢竟是一個婦道人家，她的見識能有多廣、眼界能有多寬，社會關係又能有多少？肯定是不寬不廣也不多，在這種情況下，我想她不到萬一，肯定不會選擇背井離鄉。”
幾句分析，把仨人的思路抓住了，其實簡引娥就在簡堡鄉現在已經沒懸念了，而且張老拴能說著大兒子叫山娃、二兒子叫驢娃，即便是以前有現在也沒有了，張老拴老漢見過，曾楠一聽簡凡這個分析有點事後諸葛亮之嫌了，正要戲謔一句，不料簡凡話鋒一轉以問代說又抓住眾人的思路走向了：
“……既然就在簡堡鄉，為什麼前七撥人包括陸支都沒有找到線索呢？包括棗樹溝留存的後人都沒有人說得出簡二驢的下落呢？包括從歷年的資訊中都沒有查詢到相關的記錄呢？換而言之，如果她像正常人一樣生活著，不管他是被批鬥死了、被關牛棚了、被勞改了、被正法了，都應該有人記得，這種事眾目睽睽下的事不缺看客，可都沒有，他們從解放前遷出棗樹溝，就像人間蒸發了一樣，除了我們找到的這個張老栓，還沒有發現第二個知情人……你們說，這是為什麼呢？”
為什麼呢？費胖子愣了，看看曾楠。曾楠當然一下子說不出來，又看肖成鋼，肖成鋼難為了眼神看著簡凡：“那你說為什麼呢？”
“因為她選擇一種能平安生存下去的生活方式……”簡凡神秘一笑，解釋著：“雖然婦道人家見識不廣，可也別小看她們的生存智慧啊，我才接觸這事的時候，其實最感興趣的就是這個當媽的簡引娥，當年兒子才十八九，家裡就剩這倆人，主心骨肯定是當媽的，如果倆人都尋了短見嘛，這倒沒啥說的，可事實是他們成功地避開了大多數的人視線正常地生活下去。這在那個年代就很不容易嘍……不知道你們注意到一個細節沒有，就是張老拴老漢說的，四八年他去支前，這簡引娥帶著小兒子專門找到他，託他帶小兒子到大原找大兒子山娃；第二件事是，解放春風還沒有吹到棗樹溝，這簡引娥就能聰明到聽到點風聲帶著兒子就溜了，這說明呀，這個女人，非常有心計，非常聰明。”
“有幾分道理啊，那她選擇了什麼樣的生活方式？”曾楠急不可耐地問著下文。
“生活在後柳溝怎麼樣？”簡凡笑著揭底了，一說都愣了，費胖子沒去過，不過聽肖成鋼形容過，自然是不太相信了，而肖成鋼專程問過小梁村的村長，那一片確實沒有自然村，曾楠領教過後柳的窮山惡水，自然是更不相信。不過簡凡笑著解釋著：“你們想一想，要找一個避世而不出世的地方，自己熟悉的地方，沒有政治鬥爭的地方，不為人注意的地方，而且適宜人生活的地方，還有比後柳溝那山上更合適的地方麼？可以這樣想像，他們娘倆當時到後柳溝山上找到了一位熟人，這位熟人收留了她們，然後他們就幸福地生活在一起，這兒的山裡可什麼都不缺啊，每年摘摘山貨、挖著藥材就能餬口養家，隔三岔五還能下山逛逛供銷社，多好……當時雖然割資本主義尾巴，可對山貨收購從來沒有限制過，最起碼縣藥材公司需要的原材料就是從各鄉鎮收購的……”
“等等等等……鍋哥，那地方沒人住，那廟我問過了，解放前就荒了，現在就剩個框架了，連菩薩也早被砸了。”肖成鋼置疑著簡凡形容的烏托邦生活。
“就是啊，他們住哪兒，當白毛女呀？”曾楠也不相信了。
費胖子也著急要發言，剛準備問句，就是嘛，這生理問題都沒法解決，不過一看曾楠，這小流氓話生生咽回去了，改口了，改成了句：“是啊，不你們說都繁殖下一代了麼？就在那山上，咋抱窩涅？”
曾楠哧聲笑了，仨個人都笑了，只當是