願沒割過包皮。不割包皮的陰莖比較賞心悅目，而且我一直懷疑沒有割過包皮的男性感覺比較強烈。”
“我反對沒有經過我同意，就割了我的包皮，我也很震驚有這種觀念，故意去毀損一個人的身體，這是源自千年以前青春期儀式殘存下來的宗教割禮（這樣並不會比較乾淨）。”
第八章 男人對性革命的看法
男人贊成性革命嗎
在過去20年，特別是在40年代和二次世界大戰以後，隨著男性氣概越來越等同於帶有侵略性的人格特質，要求男人“好色”以及經常性交的壓力尤其強烈。早在維多利亞時代，男人經常被勸說（醫生或其他人的忠告）不要太常行房或性高潮，以免他們的“活力之源”枯竭而變得衰弱。如今正好相反，一般認為男性有插入和性交的“生物性需求”，有“動物本能”的旺盛“性衝動”，這樣的觀念滲入了要求“性自由”的運動裡，就是我們所知的“性革命”。
在問到對性革命的觀感時，許多男人對性革命的某些觀念強烈反對，男人應該或是希望隨時隨地做愛，而不需要親密關係或是感情來作為性內涵：“我痛恨將一切事情氾濫化，結果壓迫性的性角色便到處招搖。每個人都喜歡錶現出風騷的樣子，互相干來幹去，沒有一點兒頭腦。販賣阿斯匹林、牙膏等等的電視廣告也公然影射性。我想這就是所謂的性革命，我深惡痛絕。”
“我認為性革命是很危險的，因為一旦人以性為休閒娛樂，就無法發展出真正的親密關係。我仍然認為性的歡愉只有建立在長久的關係裡，只有在你瞭解性的意義以及你對未來的發展能夠掌握的情況下，性才能豐富人生。今日只是為了眼前滿足而發生的性關係，能讓人滿足，卻無法帶來喜悅。”
“我是白種男人，23歲。我有過口交以及異於性交的經驗，但是我想我有道德上的焦慮。我會高興地告訴我未來的妻子（不管她是誰），她是第一個（我不會真的期望得到相同的答覆）。所以，我確信我不是典型的雄赳赳的美國男性，但是我肯定自己是一部分男性的代表。”
“童貞、純潔、貞操，在性行為的調查報告裡，我從來沒看到提及這些品德。為什麼？是不是因為讀者不想聽，因此也不會去購買討論這些德行的書籍？《新約全書》反對通姦、未婚偷情以及其他邪惡的性行為。我認為我這一代和下一代接受那麼多的電視節目和電影，貶抑了全能的上帝希望男女之間存在的美好關係，是非常不幸的。我不看這些灌輸不純潔思想和傳播錯誤觀念的節目。我是在孤軍奮戰嗎？”
許多男人強調，他們堅持選擇有情感內涵的性行為：“我和女人發生性行為是因為我愛她。除非是在情感發展的巔峰做愛，否則我無法順利進行或得到任何滿足。我不是說我一定得全心全意墜入愛河，排斥其他所有女人，但我必須覺得她是一位非常親密的朋友，藉著性行為，使我們的關係更進一步。”
“我曾經和一些女人交往，她們只是把我當成‘陽物象徵’來利用我。彼此來電時，我比較能夠深刻享受性愛，也比較容易亢奮。有時，我會討厭被人當做‘速食品’，只因為對方（大部分是單身女子）需要緩和她的挫折或性幻想。”
有些男人批評當今社會將心靈從性中剝離出來的現象：“目前存在的許多性愛現象令我困擾和失望。性被物質化，成為商品。每年有成千上萬的金錢投入性廣告，到處充斥著誘惑和挑逗。性從自然的表達墮落為具有競爭性以及物慾觀點（你上了幾個馬子？）的商品或追求。”
“我希望在目前的關係中，能有更多的心靈交流，而不是專注於性。”
其他男人表示，性革命已經失去人性，因為它讓性與情感分離：“或許性革命提供了更多的資訊，但是我認為大部分的年輕人仍然是用孤注一擲的心態，在慾海中浮沉。我們必須互相扶持，讓性戴上人性面具，而非將它變成互相競爭、壓力沉重的商品。性不是人生中最重要而且惟一的目標……當然也不能因此加以忽視。我們需要更多元的包容，少一些色情狂和流行文化。”
“我認為太強調性了，而缺乏足夠的愛。”
“我不認為更多的性自由會帶來更好的社會。那些可以用成熟態度處理性關係的人以及懂得體貼交往物件的人，還是跟從前一樣罕見。如果對性的新態度終究不能帶來更好的家庭生活，那麼它並不比我所接受的不恰當的性教育來得好。”
“就我所認識的人看來，他們經常性交，也常聽到、看到和談論性，但是卻發現性越來越空虛，越來越無意義。我玩世