別人講了幾遍，才明白上面這段話的大概意思。
原來文殊師利向釋迦佛提的這幾個問題，是專門針對修行人的。他是在問：如果眾生知道身心皆是夢幻泡影，為什麼還要以幻修行呢？反正修行過程也在幻中啊。而且，倘若一切盡在幻中，身心俱空，那修行者又是誰？同時，未修行過的人，本來就在幻境界，就算他開始修行了，而修行這件事的本身，也是一種妄心幻境啊。文殊師利的問題直入心識根本，因此才特地提出來，請釋迦佛一一作答，為後世眾生說明為何要修行，如何修行，才能永離一切幻境。
劉迦為人隨意，許多事都容易放下，都容易作幻境觀，許多心境尚未拿起，已經落沉，因此他修行起來進階很快。可偏偏他的積習中，有不忍別人為自己受苦的執念，有知道別人受苦而無法袖手旁觀的執念。這執念使他隨時不留神，便會不經意地以幻作真、以假用心，忘了修行這件事本身也在幻中，積習塵情更在幻中……不作繭自縛，便已解脫。而所謂解脫處，直是了無所得、未曾有失，只需一念盡情轉過、當下徹底承擔、認可下來、再無懷疑便了。
那波旬當日被玉靈子氣得險些顛倒狂亂，好不容易才緩過神來。每每念及玉靈子的嘴臉，他總是噁心想吐。但他畢竟是過來人，知道如何調心，趕緊想些開心的事�