之下，諸相皆幻，諸相皆真，融為一體，咒即是劍，劍即是咒，無所分別。
那波旬拿定劉迦不會殺人，正毫無懼色地悠然自在，沒想到剛眨了一下眼皮，破禪鋒的劍茫已在眉間，他驚出一身冷汗，下意識地用龍杖反擊。
劉迦這一動作來得太快，波旬有成見在先，全無防範，慌亂之下，龍杖被破禪鋒震至脫手，整個人被壓在破禪鋒劍光之下，顫慄不安。卻聽那破禪鋒嘿嘿笑道：“嘿嘿，老傢伙，以為我老哥真不會殺人？不知道十地菩薩有大權變的本事，嗯？他可沒那般迂腐，開權顯實，極是變通哩。”
波旬也聽說過大權變一事，暗暗驚詫。那十地菩薩的智慧極不可思議。當年龍樹以初地菩薩現世，其神通權變已盡行攝服南閻浮堤界諸外道，更何況比他高出九級的地藏？
什麼是大權變呢？一般人修行，雖說都是幻心幻法、借假修真，但那時境界處於相對之中，寧取善法，而棄惡法。畢竟沒有定力、沒有大智慧，就算惡法也是空幻，但身為業縛，取惡法無疑是自造惡境，到時候這也害怕，那也恐懼，修行過程會遇到極大干擾；取善法呢，相當於說，偶自個兒沒那個抵抗誘惑和恐懼的能力吧，先給自己造一個適合安心修練的環境，外境先安，再說心裡面的事吧。這法子雖然有些走彎路，可畢竟循規蹈矩，漸漸積累，花了時間，可成就機率卻是最高的。
有大定力之人，既便身處青樓妓樂之間，與眾嬌娘打情罵俏，那如如之境，依然常寂不動；可一般的人，像chgor這種耍嘴皮子的，既便是路過街邊髮廊，也要忍不住斜視一番，見那門口挑逗的妖豔女子，身材火爆性感，再怎麼也要流著鼻血吹一聲口哨什麼的。所以說，一般修行者，寧取善法，不取惡法，否則修行無果不說，反而自陷業海而不能自拔。
那維摩詰經上曾說過，十方世界，有許多大菩薩為了方便，權宜之時，時而示現魔鬼，時而示現魔事，甚至是殺人越貨、無惡不作，不走正常的、順行的修行之道，而逆行走完全不可理喻之路，表面上看起來是非常邪惡之人。這稱之為大權變。因他智慧非常變通，早無我相、人相、眾生相，全是當機而作，應緣而現，方便法門而已。但他不會因為有此權變之事，而毀掉自身修行。因其無相，故無執著，所以能遊刃於任何境界、而不困於那境界，一樣是助人解悟，一樣是發人內省、找回本心。
一般人根本無此智慧，做惡的結果就是惡業，損人而害己，與十地菩薩所做的“逆行”，完全是兩回事。
所以那波旬一聽見破禪鋒說的“大權變”三個字，立刻被震攝住。他想起劉迦今生看似親和隨意，一副菩薩的樣子，可修行起來，卻並非像釋迦佛那樣，取善法、走順行的路子。這小白臉不僅殺過人，而且還非常生猛地殺過人。念及此，暗暗疑道：“這小白臉當年以十地菩薩轉世，難道說真是為了示現另一種形象？倘若如此，他他他……只怕真下得了殺手！老夫看錯人了！這小白臉不是個善類！”
但波旬畢竟是老江湖了，見破禪鋒遲遲不落下，久久不發威，心中立刻又鎮定下來。斜眼藐過劉迦，見劉迦正專心為欣悅禪唸咒，細察其心，並無殺氣，也無怨恨，依然平和如故，他瞬間釋然道：“這小白臉果然是嚇我吶。”
他既識破劉迦心思，知道對方並無滅掉自己的意圖，恐懼全然冰釋無蹤，定心轉念，大喝一聲，形消象滅，一時無影無蹤。
破禪鋒大吃一驚，叫道：“這老賊溜了！”劍身拐處，卻見波旬已破光而出，正在不遠處，手持龍頭杖仰天長笑道：“小白臉，你錯過了殺老夫的最好機會，只怕現在是你的死期到了！”
話音剛落，忽然身後大力襲至，這人來得奇快，他才有所感觸的時候，那力道已在頭頂邊緣，波旬以光轉力，反將來人震開，同時暗驚道：“在場之人，除了小白臉外，誰還有這般神通，能不知不覺地靠我如此之近？”
轉身看去，正見一個人身形高大，神影絢爛，手持大戟，威風凜凜地看著他。（）
見思惑 第一章 十有九輸天下事 百無一可意中人
波旬一見來人，正是瑪爾斯。他微感詫異，一則因為瑪爾斯現出的身影巨大，像一座小山似的，二則是他發現對方的修為比初見時的又增加了不少。心中想起那個傳說，暗道：“當年釋迦滅度時，我去搶舍利，那韋陀和一群羅漢護住舍利，我才沒有成功，倘若這小子就是韋陀轉世，我要不要順手也滅了他？省得以後他成了大器，又是一個麻煩。”
誰知瑪爾斯見他轉身，又見波旬一副