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崔曉雨把食指放在唇邊，作了個噤聲的動作，眨眨眼，笑了笑，將小云從指尖收入體內，安靜地站在眾人一旁。任那小云獨自在她體內如抓狂般地疑道：“這崔曉雨到底是什麼角色？？？她到底是誰？”崔曉雨聽得好笑，只是不理她。林思音眼尖，在一旁看得直吐舌頭，一時竟忘了問崔曉雨這本事從何而來。
那臨將臣對著業海看了半晌，忽然扭頭對瞻南山道：“老夫雖沒來過此地，可以前曾聽人說過，冥界的空間結構與其他層次的空間結構大不相同，這是真的？”
瞻南山點點頭，一臉憂色道：“是這樣，就連卞城王他們，在冥界活動也非常謹慎，太過隨意，很容易自找死路的。”
身後齊巴魯忽然笑道：“這個說法老齊倒是知道，說是一個器世界毀壞時，所有眾生都會應著各種因緣上升至光音天而暫息，但唯獨這裡面的生命，並不隨著器世界的毀滅而上升至光音天，卻會自動轉移到另一個世界中，在與此相同的環境下繼續生存。想來，這裡面的環境特殊，和這裡的生命狀態特殊，在道理上是一樣的吧。”
瑪爾斯驚喜道：“胖仔，你最近大現靈光啊，連說話都斯文了不少，這道理是如何想出來的？”齊巴魯呵呵樂道：“因為知道小白臉和地藏菩薩大有淵源，老齊最近也猛看了一下地藏菩薩本願經，也算和菩薩多親近一下。”
大丑面對這樣的場合，很少說話，但聽得幾人所聊內容，忍不住插嘴道：“臨顧問，我曾經研究過，這冥界的空間確實有些怪異，殭屍界的科研小組曾做過理論推演，冥界可能和傳說中的零空間很近。”
眾人聞言，齊聲道：“零空間？是什麼東西？”
大丑難得被人重視，一時又不好意思起來，乾咳兩聲，尷尬笑道：“這是我們以研究的結論，無法證實，當不得真。我們研究時，發現空間結構的形成過程中，可能出現一種沒有時間、沒有物質、沒有方位、沒有……”他一時覺得難以描述，竟說不下去了。
玄穹倒吸一口氣涼氣，在一旁說道：“你是不是想說，存在一種沒有任何相對觀念能定義的空間？？”大丑聞言大喜，上前對玄穹讚道：“玄哥修為果然比咱們厲害，這一句話反倒讓我自己明白了不少，我想表達的內容，正是玄哥所說的這個意思。”
眾人聽得詫異，倘若一個空間無法用任何相對的觀念來描述，它又如何存在呢？又存在於何處呢？一時間大感頭痛，似乎那佛經上所說的“不可思議”四個字，正是大境界下的生命，面對眾生愚昧而無知的世界觀，唯一能用來表達的語言。（）
根源 第八章 出入輪迴之道 就在腳下
劉迦一入業海深處，立被種種色光包圍。他此時的眼中看到的是光，而非生命的種種形象，體會的也是種種業識組合而成的情緒。當然，在偶這樣的凡人眼中，那定是鐵山、火海、熱油、刀床……想起來都怕怕。
他在其中游走，根據四周不同的情緒，隨手佈下疏導引流的小陣，讓那些生命的極端情緒能得以暫時安歇。因為極端情緒源於妄執，這是輪迴根本，這種情緒倘若得以化解，反有助於妄執的短暫消停。
他雙手不停，十指翻飛，那訣印應需而生、無中生有，所有法印盡是因人而宜、因業而有，多是別人聞所未聞、見未所見的種種方便訣印。正是法無定法、應緣而起。口中催動地藏菩薩滅定業真言，一個陣法一個陣法地連線下去，瞬間數以億萬計的小陣已成形。他的陣法與從前相比，從本質上便不相同。直是隨著眾多生命的業識傾向，橫順其喜好、配合其慣性，設下萬千權宜變通之法，讓受眾在幻心中自我變現出一條走出冥界的路。
何謂自我變現走出冥界的路？說起來，咱們舉幾個例子，從相反的角度來看看人是如何變現出走進冥界的路，便清楚了。
當年河北農村有個小A（名字偶記不大清楚了，暫以小A為名，呵呵），時年26，有一妻一子。有一天中午的時候，這小A路過一條大河，河上有一座當地的豆腐渣工程——大橋。他在橋上剛走到一半，另手扶欄斷掉，人掉進河中。他不會游泳，掉進那麼大的河，死掉了。河邊的鄉親見他落水後，趕緊找人來救他，但也只是撈了個屍體上來。他的老婆和兒子哭得死去活來。
上面這部分，是外人眼中看到的人走向死亡的過程。好，咱們又換個角度，來看看小A自己眼中是如何變現這過程的。
小A當時落下水後，不斷嗆