臨將臣點頭道：“不錯，以老夫的修為，去感受界因的變化，都只是極其細微的，兩位的修為，又如何能感受得到？但並非兩位感受不到，那界因的變化就不存在了，那變化一直就在。”
伽利斯和祺諾心中巨震，他們從來沒有想過這樣的問題。
只知道界因是梵天下面的天界之因，但自己不能變化，需得靠著像運天手杖這樣的法器，才能使其運轉。沒想到，臨將臣的結論卻是，界因從未停止過變化，只是梵天境界的人，需要靠運天手杖這樣的工具，才能體會得到其變化。這觀念簡直將從前的認知徹底顛覆，似乎是在說，梵天的人在選擇創界這個法門後，壓根兒就沒做過什麼，完全是陷入了一個修行幻覺。
眾人見伽利斯和祺諾陷入極度的困惑中，心中多感悲涼，小阿菜更是難受，轉頭對臨將臣厲聲道：“前輩，在下一直以來非常尊敬你，你既然答應助我天父找到答案，何以不踐諾言，反而打擊他的信心？！”
臨將臣雙手一攤，撇一下嘴角，坦然道：“忠言逆耳，從來都是這樣。”
小阿菜氣得一臉彤紅，漸漸難以按奈心中的憤怒，卻見祺諾忽然對他道：“等一下，這位臨將臣前輩所說的，未必就有錯。”說著他轉頭向伽利斯道：“伽利斯，你比我修行的時間長，可曾記得梵天有哪位前輩對創界之法的毛病指點過什麼？”
伽利斯搖搖頭，道：“前輩們只留下創界之法，只說過創界過程非常細微，需要極大的耐心和極精細的功夫，才能創好一界。”他抬頭對臨將臣道：“臨前輩，剛才你說的，當真無有虛言？可如果真像你說的那般，梵天多少代的修行者，千千萬萬，難道就沒有一人能發覺此事？倘若先輩中沒有人創界成功，或者根本不知道創界一事，又如何能留下如許豐富的創界典籍呢？”
臨將臣道：“我沒有騙你，我騙你對我沒好處嘛，沒好處的事我不幹。至於你們梵天是誰留下來的創界法門，到底為什麼會有創界一說，這個老夫也不明白。得問問小白臉才知道。”
伽利斯和祺諾深陷入沉寂之中，心情極度壓抑，不知所措。眾人看出了兩人的情緒，都忍不住心生同情。那一件事耗盡了畢生的精力，到頭來，卻被人指出這只是一場大夢，一個幻覺，你做的一切毫無意義，和你曾經的夢想或是期盼，完全是不沾邊的兩回事……當偶們面對這樣的狀況時，該是何等的絕望與落寞呢？
這邊廂，劉迦也看到了這一幕，對身邊那僧人道：“臨將臣說得沒錯，只是臨將臣不知道，大梵天之所以有創界一說，源於器世界毀掉後的一個新的開始。那個時候，光音天的生命隨業而墮，落在梵天，正是器世界形成之初，他的所有感受都是與器世界變化同步的，因此誤以為這正在形成的世界，就是他的心念創造出來的。佛門經典《長阿含經》中，對世界的成住壞空過程，有著極其詳細的描述，甚至有關於梵天的人如何產生幻覺的過程描述，你自己不去看，只是道聽途說，當然和其他人是一個想法。”
那僧人默然無語，劉迦轉頭道：“你怎麼不說話……咦，這人何時溜了？”他此時才注意到，剛才和他一起觀看畫面的那僧人，不知何時已無影無蹤了。（）
助緣 第十章 心想事成之法 心寂相滅之境
劉迦見那僧人離去，自己的疑惑也無從解答，暗道：“這人自出現後，屢屢用我曾經的形象，但又並未見他用這形象招搖撞騙，想來此人也在惑中吧。”
他既找不到那人，便即退心轉境，四周本來是浩渺無邊的梵天世界，竟在頃刻間，漸漸消失，化為種種光，光中又演化出種種世界境相，最後演出幽冥世界，他已經自然而然地出現臨將臣等人身邊。
各位可能看得莫名奇妙，外加匪夷所思，到底是他把身邊的世界給轉變了，還是他的移動過程太快，一步就跨進了冥界呢？這事大有文章，涉及到後面種種境界轉換過程，因此咱們非說不可，不然這故事可就講不下去了。況且，這種合情合理、率真自然的湊字數行為，是碼字的人義不容辭的事，偶也不會臉紅，不妨多羅嗦幾句。
咱們平時說，偶從東走到西，走了十公里。這句話中包含了偶作為一個生命感受到的空間觀念，東西兩點之間物理距離。在普通人的世界觀裡面，這個空間感，相對於感知者，真實存在的。有著“我”和“我要走的距離”之間的觀念，但根本上卻是“我”和“我之外的事物”的二者差別。
但對修行者而言，越向高境界修，越會發現一個事實，這個空間存在，並非是自身之外的獨立存在，而是與