外力約束，大多人在活著的時候，很少會涉及此區域，死了之後，又身陷局中，迷得更深。
劉迦想了想，奇道：“你剛才說佛門密宗有人透過夢境修練法進入中陰區，以提升自己對生命的認知，這是怎麼回事？”破禪鋒笑道：“人在夢中的時候，是很容易放得下的，因此有一派法門便透過在夢中覺悟，找到自己的本尊。”劉迦疑道：“本尊？”破禪鋒笑道：“就是真性嘛，也可叫自性。因為每個人的自性都是完美無缺的，在佛菩薩那樣覺悟者的眼中，每個人都是佛。因此密宗裡面常常把自性的尋覓，稱為修本尊，就是修自己這個佛。當然，也有以假作真的修法，就是找一個與自己親近的形象，讓自己向著偶像的目標去修。這道理是一致的。”
劉迦恍然，微微笑道：“剛才聽你說了那麼多，大概的意思我明白了，你是說我們這個肉身其實只是一個由諸多業力構造的物質體，隨著業力的推動，有了身體的形成和毀壞，其實生命的本來一點都沒變，是吧？”破禪鋒沉默片刻，呵呵笑道：“是，又不是。”劉迦疑道：“你怎麼常常都喜歡說一些自相矛盾的話？就像上次說的那個非想非非想，又不是想，又不是不想，這種左右矛盾的狀態誰能體會得清楚？”
破禪鋒也頗感疑惑，在資料庫中搜了好半天，終於找到一句話，開心道：“哎，有了。凡是遇到這樣矛盾的狀態，唯一的解決便是超越它，超越那矛盾本身，不站在矛盾對立的任何一面，即可。”劉迦沉吟道：“超越它？”破禪鋒無言以對，只能重複道：“是……是啊。”劉迦站起身來，仰望天空，見那群星閃耀，夜空寂廖，心中略有所感，自言自語道：“超越？”
他一個人在夜空下走來走去，口中反反覆覆地念叨著這兩個字，忽見一道長星從空中劃過，他心念一閃，恍然笑道：“我明白了，前時我之所以有許多問題想不通，對你說的很多道理都感似是而非，那是我站在自己認知的基礎之上，始終沒有脫離思考這個角度。其實那思考一開始，所有的習慣和觀念，所有的認知和經驗，全部都成了認識新事物的前提，我總是在一個預設的前提下思考問題。”
說著他心中越來越開朗，似覺世界越來越廣闊，禁不住那掠過心田的豁達與清新，對破禪鋒笑道：“從前就不說了，我沒修行之前，任何事我都是在這樣一種慣性下思考和處理的。修行之後，雖然改變了不少，但每到一個境界，就會形成新的觀念和標準，形成新的認知體系，這些東西便又造成了新的預設前提。”他一邊說，一邊難掩那興奮之感，歪著頭笑道：“其實認識新的境界很簡單，壓根兒不用那麼複雜的轉經走脈，也不用在那思考什麼陰陽平衡，只要認死一個理：努力放下曾經堅固在腦中的觀念和成見，包括潛在的一切感覺，也就是你說的什麼六根，當他們不存在。那時便會直接面對新的境界，那新的境界既在眼前，又何須繁瑣的修練？我們只要好好修心既可。”
破禪鋒聞言大喜，樂道：“照啊，說半天，其實就是兩個字：修心。沒悟以前，人是被六根的習性牽著走路，悟了以後，你牽著六根走路。”說著他又道：“說起來，我這裡有《楞嚴經》和《心經》各一部，都是咱們佛門的修心精要……。”
劉迦正在開心處，沒有注意到他在說什麼，依然滔滔不絕地說道：“我在大學唸書的時候，學到過一句詩，叫做：千江有水千江月，萬里無雲萬里天。想來真理就和月亮一樣，那月亮照射在不同的地方，因為容器不同，所以反映出來不同的樣子，其實月亮的本來面目只有一個，全是因為容器不同而造成了不同的形象。如果我的心以種種觀念為前提，那真理在我面前，便會被扭曲成種種不同的意境，也可以說是幻境和假境。反過來，我不用那些觀念去印照它，它便是真實無虛的本來面目。”
破禪鋒見他越說越激動，急道：“你別那麼興奮，你這只是理性上的認知，離感性體驗還差的遠，這麼興奮容易進入邪道……”忽見天空中那啟心輪射出一道金光，轉而金光回收，定在銀環的某個角落。劉迦飛身而上，見那啟心輪的中央鏡面上顯出藍沁和瑪爾斯等人的形象，他大喜過望，對破禪鋒笑道：“找到他們了！”
他對著境面喊道：“老瑪！”見鏡中人沒有回答，似覺自己過於激動，做法有些離譜，微現尷尬之色，轉頭對破禪鋒笑道：“好像不是這樣的用法，是不是？”破禪鋒哭喪著臉道：“當然不是！哪有對著鏡面直接這麼喊的？那只是個影像！”劉迦張嘴樂個不停（就是那種傻笑）。
破禪鋒笑道：“你看那鏡面有傳出資訊呢。”劉迦將手觸過鏡面，