啥他這本日記的內容越來越混亂，事件的結構和邏輯充滿了矛盾的原因之一呢。
他繼續在日記中寫道：“瞧大丑這樣子，有點像古書中描述的那些大德快要見性的樣子呢。”想起一事，轉頭向齊巴魯問道：“你們佛門修菩薩道的，見性是在哪個級別才能做到的？”
齊巴魯一說起這些理論，勁頭立刻大了起來，笑道：“菩薩修行的次第階位很多呢。常規分法，要先經過十信、十住、十行、十回向這些階位，然後才是登地菩薩。登地菩薩又有初地到十地這樣的階位。這也有幾種分法，比如楞嚴十地，華嚴十地。”
李照夕聽說過華嚴經最大最長，立刻道：“你就直接說華嚴經中，哪個階位明心見性吧！”
齊巴魯撓撓頭，為難道：“我收集的不同地方的經書比較多，若按釋迦佛在你們地球上說法時留下的經論來看，就有藏教、通教、別教、圓教的四種分法呢，你讓我說哪一個？這些東西，我背得倒是很熟，但不知你問的是哪一類分法的？”
李照夕立刻頭大，不禁叫苦道：“有這麼複雜？”
齊巴魯樂道：“嘻嘻，這說明咱們佛門的方便法多嘛，若只有一種分法，說明過河到彼岸就只有這一條獨木橋了，分法越多，說明咱們過河的方法多吶。”
見李照夕茫然，他又樂道：“大丑那急憋的樣子，也不見得就是要見性了，有時候小悟就是那個樣子的，先是急憋一下，忽然感覺心通了，偶經常都有這樣的感覺，這屬於小悟呢。這種小悟，信心是不堅定的，一不留神，要退轉的。”
說著他雙手攤開，一副無奈的樣子，苦著臉道：“瞧瞧我吧，不知都退轉多少次了。”
他指著空中劉迦的虛影，道：“小白臉的修法，不像是按藏教、通教、別教這三種分法來修的。因為這三種分法的階位，過程次第是很詳細嚴格的，比如別教中，第七住位明心，第十住見性，後面繼續修十行位、十回向位，然後才開始登初地。這些日子，我注意觀察了小白臉，他的修法，更像是圓教來的，圓教雖然也有次第階位的級別，可他們更多的是位位相融、階階相攝的，把整個方便法全揉在一處，即心即佛那種，修起來也很難的，也很難分清他的價位在哪兒。像我這種根器差的，若按他的方式，多半一年半載就把心修亂了，直接修進輪迴去了，比凡夫還快。因此呢，普通人還是按過程次第階位比較明確的修法來比較好，那樣不容易走彎路呢。”
李照夕頗為失望，立刻在日記中修改道：“原來大丑的急憋相，多半隻是一個小悟，不知他還要急憋多少次，才能來個大悟呢。等他憋出個貨真價實的東西來，再給他樹碑立傳吧，現在他還得在日記中繼續當他的偽科學家。”
他一邊寫，一邊又開始觀察其他人，卻忽然聽得一聲慘叫，忍不住轉頭看去，那慘叫卻是臨將臣發出來的。
原來那波旬眼見眾人關注著劉迦與僧人的互動，他波旬已不再是眾人關注的焦點，心中難受，暗罵道：“他們佛門弟子最會做這種搶人風頭的事，我得破他這個法才是！”
但他又確然不知此境相如何形成的，又如何破得掉？但波旬畢竟是老江湖，這種事哪能難得了他？稍一思量，立刻有了主意，暗道：“我找一個小白臉關心的人打一頓，他必然分心呢！”
在波旬的印象，這小白臉該是最關心崔曉雨的，可他既想收崔曉雨當弟子，便捨不得下手。玉靈子雖然是他最厭惡的，但也是他最不屑於下手的，總不希望因打了玉靈子而自墮身份。轉眼正見臨將臣在一旁發呆，暗道：“臨將臣這殭屍臭名昭著，我打他一頓，該不會有人異議吧？而且臨將臣既是小白臉的護法，我打了他，這做主人的，該有所動靜吧？”
念及此，他閃到臨將臣身邊，對臨將臣道：“臨將臣，老夫想扁你一頓，你意下如何？”他要激得對方先出手，他卻以自衛的名義還手，這樣方顯高人的境界。
臨將臣一聽此言，立刻是怒火中燒，但他深知自己根本不是波旬的對手，那怒火中夾雜的無奈，立刻又使他垂頭喪氣起來，那本來升騰的莫名大火，頃刻又熄了下去，滿腔鬱悶地對波旬道：“我不是你對手，你要扁就扁吧。”
波旬沒想到臨將臣最終採取了這種自暴自棄的態度，全然出乎意料，可臨將臣既不出手，他也不方便主動邀擊，愣了片刻，只有嘆道：“你跟著小白臉久了，連男人的血性和脾氣都沒有了，真是可悲。”
誰知這句話依然沒有挑起臨將臣的戰意，因為臨將臣心中壓根兒就沒有戰勝他的信心，根本就不想挑戰他，