那僧人正陷入劉迦的話中沉思，一見此場面，他恍然有醒，對劉迦道：“你的意思是說，所有業相，都是一種瞬間生滅行為的延續，不間斷地此生彼滅，因此，看起來，像是連貫的一條……一條從過去向未來延伸的軌跡。又像是……又像是本來只有一個東西，因其生滅速度太快，看起來就像是有無數個東西存在了，有二就有相對……這這大概是……。”
劉迦知他意解，只待心開，當即笑道：“就像釋迦佛在楞嚴經中說的那樣，一條火繩，本來只有一條，但如果偶們用手握住這條火繩，讓其打轉畫圈，我們看到的，就是一個火圈，而不再是一條火繩了。”
那僧人心中猛然大震，升起一股快要雲開見日的衝動，連聲點頭道：“不錯不錯，因為我們執著在眼睛看到的火圈上，就忘了構成這火圈的真實內容。剛才我就是想表達這個意思……哎，你真是善解人意。”
劉迦樂道：“咦，多年沒人這樣誇過我了，你再誇誇看……。”
那僧人一楞，轉頭看去，見劉迦一臉笑意，方知劉迦是在開玩笑。
他此時心情極好，更有一種躍躍欲試的衝動，雙手互搓幾下，對劉迦道：“不知為什麼，我現在極有信心找出我自己的根源來……其實能不能找到根源，似乎也不是最重要的了，我只是覺得自己好像一個無所不能的人，什麼都能。”
劉迦也替他高興，笑道：“那咱們回去？繼續剛才的事？”
那僧人搖搖頭，當即坐下，道：“就在此無間地獄吧，若能解脫，何處不得自在？”
劉迦大喜道：“你有如此信心，何憂大事不成？我在此處為你護法。你只需專注一心，但觀心識起落，觀其根源，所有內境外塵，任其來來往往，不將不迎，不隨不捨，直見真相。走過這一關，今後之事，無需他人相助，你已可自了。”
那僧人深吸一口氣，點頭道：“不管怎麼樣，我起碼有信心直見我今天為什麼會是這個樣子。”當即萬念棄下，不再他慮。
各位，可別小看這專注一心。三千世界，一心而映成，萬般法門，也一心而見真。那六凡四聖十法界，無情有情十二類生，一切之一切的成、住、壞、空的過程，所有升沉脫縛之法門，均由此一心而演化出來。看似森羅永珍，看似林林種種，看似千差萬別，但歸根到底，均在一心之所用。
偶們的身體和身外的世界，由此心不間斷流注而現相。若不流注，又或剎那間斷，所有相也會立刻消失。就像正在播放的電影膠片一樣，流暢的故事情節讓人極端投入，但哪怕是一秒的中斷，整個情節立刻中止，膠片原本的樣子立刻顯現。
那認知真相的方法，也就是所謂修行法門，也正和偶們創造三千世界的法門一樣，所不同處，只是用的目的不同。但不同的知見下，不同的積習下，不同的因緣下，將此一心千變萬化，也就顯得亂花迷人眼了。那分解萬相萬法的過程，太過瑣碎，咱們就不在此處一一細述了，留在下一本書《無所不能》中，一一剖解。
那僧人的修為底子本來不錯，只是心中疑慮太多，此時心開意解，多少包袱累贅，就像脫衣服似的，層層落地，當下便專注起來。
他於外境全然不顧，內境便立刻升騰顯照。那前時被他做掉的莉麗絲的面畫竟第一時間出現在他眼前。若在以往，他必是大喝一聲，將此畫面趕走。此時卻不然，心中有了一分莫名升起的慈悲和內疚，竟開始微微自責起來。
忽聽劉迦的聲音在耳邊響起：“要自責也不該是現在，過往業痕，多如塵沙海水，等你自責完了，不知多少個劫都過去了。禪那要點之一，不思善，不思惡，不思對，不思錯。但如果面對種種業痕幻像，實在做不到平靜專注，也就只好用其他方便法去擺平它，比如迴向、念聖號助緣、唸咒等等，去滅除幻相。不得已而求其次嘛。”
他經此一提醒，心中又是一陣恍然，暗道：“我的習慣不好。”一念攝回，仍處止觀。
要知道，人的意識稍稍放下，就相當於少了一種心用，而其他心用則更清楚明瞭。就像在你眼前放一百個饅頭，你很難立刻看清每個饅頭的長相。但如果有人撤掉了一半饅頭，只留下五十個，你雖然心疼那失去的五十個，但剩下的五十個則相對容易分辨清楚了。若再撤去四十個饅頭，雖然你失落感大增，可那剩下的十個饅頭又比剛才的更容易分辨了。如果只剩下一個饅頭，雖然你可能為失去九十九個而抓狂，但你終於能夠一目瞭然地把這個饅頭的種種細節辨識得分毫不差了。
這沒有什麼神秘可言，無非是