思，我轉過身去就行，你請便。”說著竟轉過身去，哼起小曲來。
韓怡英聞言一驚，正要細細追問為什麼不能出去，可此時肚內越發地疼痛起來，無奈之餘，只有就地解決。一陣稀里嘩啦過後，似覺身心舒暢，痛快無比。瑪爾斯正在自唱自樂，猛然聞得一股衝氣惡氣，不禁奇道：“咦，這是什麼味道？好臭！”轉而見地上一攤汙穢，大惑不解。
卻見韓怡英已站在一旁，見他端詳地上穢物，頓時羞得無地自容，將臉轉向一側，同時低聲罵道：“你這人太噁心了，怎麼好意思去看人家拉出來的……”瑪爾斯撫著鼻子，一臉苦相地問道：“你這算哪種修行方式？好臭的東西，這是什麼？”韓怡英一臉漲紅地嗔道：“還不趕快想辦法把這東西清理乾淨了？你看著它幹嘛？有什麼好看？”
瑪爾斯又在體內亂翻，找出一隻破碗，心中暗道：“胖仔，你這法器暫時用來裝這臭東西吧，雖然這玩意臭得要死，可你的破碗也好不了多少。”當即三下五除二地清理乾淨，同時將齊巴魯那隻破碗扔了出去，再次把烏龜殼的出口封好。（）
心解 第五章 等著美味佳餚的青牛 應劫與生孩子
韓怡英見瑪爾斯手忙腳亂地把烏龜殼內整理乾淨，忽然想起前事，便問道：“我剛才聽你說，我們這是在一隻烏龜殼裡面？為什麼會在這裡？劉迦呢？其他人呢？”瑪爾斯搖搖頭，咬牙切齒道：“他媽的，小白臉被他那美女下屬給關進煉丹爐裡面去了，其他人也莫名其妙地消失了。還好老子反應快，救了咱們倆，不然大家都得死。”
見韓怡英一臉費解的神情，他又添油加醋地解釋了半天，韓怡英方才明白，不禁驚訝起來：“那劉迦是不是已經死了？”瑪爾斯雙手一攤，搖頭道：“鬼才知道他現在是死是活，不過呢，你也不用太擔心，這小子就算是死了，日子也該挺好過的，冥界那邊是他前生的地盤，誰敢得罪他？”
韓怡英一臉疑惑，自言自語地說道：“劉迦不是說修行的日子應該是很愉快、很輕鬆得嗎？而且比凡人自在得多。可為什麼還會有這些事？”瑪爾斯一怔，撓了撓頭，說道：“他說得沒錯，修行的日子應該是比較愉快的，但偶爾出現些麻煩事也很正常。”但話一出口，似覺自己很難給她解釋清楚修行比之凡俗生活而言，到底有哪些好處，一時悶在原地，說不出話來。
他不知道，天下之事，管你是做凡人還是做仙人，在不同的境界上，自有不同的自在與麻煩。就好像偶現在窮得兩眼發綠、不名一文，什麼事也做不了，買不了車、買不了房、出手拮据之極，總想著：“如果有一天偶發了一筆橫財，有了七位數的存款做保障，那就萬事無憂而自在輕鬆了。”其實不然，等偶真有了錢，又會想到：“這麼多錢，要是遇上通貨澎漲，貶值了該怎麼辦？到時候一百萬只能買一盒泡麵，就算中了彩票，稅後所得也只能買四盒方便，日子如何過得下去？”結果為了保住這七位數，偶必須要投資，以盼錢能生錢，用更多的錢來保障這種富裕的生活。可投資便有風險，有人為的欺詐、有社會經濟的突變、有自己犯傻等等諸多不可測的因素存在，你為了減少這種風險，不得不盡力擴充套件你的社交圈子，應酬、打點關係、行賄、做秀……各種各樣，為繼續生財而打通更多的道路，這就意味著更多精力和財產的付出，但卻不見得一定就有收穫。
說到此處，有哥們兒會質疑了：“哎，那照你這麼說，還是當窮人好羅？既然當窮人好，你小子幹嘛一天到晚削尖了腦袋往錢眼子裡鑽？”咦，偶有這麼說過嗎？偶有說過偶甘於窮困哩？偶一直是利慾薰心之徒……這事不便在此處討論，偶只是想說，窮人有窮人的煩惱，富人有富人的痛苦，從而論證凡人和修行者一樣都有各自的鬧心事，是一般的道理。當然，領悟到至高境界的修行者除外，偶們離那境界太遠，無法想像其所謂無生無死的狀態。現在想起來，大概快樂與自在的根源與社會地位並無直接關聯，倘若珍惜眼前的時光，窮時窮開心，富時更滿足，自得其樂罷了。就如chgor現在窮得蹲在家裡孵豆芽，但依然快樂地想著：“等偶有了錢，絕不孵豆芽了，一定要僱一大群人來替偶孵豆芽。”這樣一想，心裡便愉快多了。
瑪爾斯沒有凡人的經歷，不能在修行與凡俗的比較中給韓怡英說明此理，是以困惑。韓怡英沒有修行者的耐心，在烏龜殼中呆了半晌，便鬧著要出去，無論瑪爾斯如何勸說，總是不聽，瑪爾斯急道：“你知不知道，你現在一出去就是死，那幹玉修為之深，你我一現身立時會被她發現，到時候想跑也沒機會啦。”
韓