她雖然不曾親眼見過白毛粽子，但是聽我們說的多了，也多少有些瞭解，知道這東西十分的兇險。
黑衣人“噓”了一聲，一手依然控制著大筷子壓住小粽子，另一隻手在懷中摸索一陣，然後取出他獨特的透明絲線，以中指彈出。
“嗖”的一聲，透明絲線彈飛而去，將地上那隻小粽子捆住了手腳，無法再行動。
他收起大筷子，從揹包裡取出一把刀，上前一步將小粽子踢了個背朝天，然後將之踩住。
他快速蹲下，竟然很變態的用那柄刀去刮小粽子背上的白毛。
“沙……沙……”
刀刃刮皮的聲音刺激著我的耳膜，也刺激著我的神經。
在這樣的環境裡，看著如此變態的一幕，我實在是沒有辦法不覺得噁心。
我扭過頭，不再往黑衣人那邊看，卻看到沈大力還站在那裡擺著高難度的造型，五官扭曲得快變了型。
我嚇了一跳，此時才想起沈大力被小粽子爬過，估計此時正在幻境中煎熬著呢。
當下我不再遲疑，快速上前，用力推沈大力的肩膀，大聲呼喚他的名字。
可是，沈大力卻依然沒有醒過來，表情卻是越來越難看，已經成了豬肝色。
我大急，也顧不上太多，抬手對著沈大力的臉頰就是一個耳光扇了下去。
“啪！”
清脆的耳光聲中，沈大力摔倒在地，也終於醒過了神。
他一手撐著地，一手捂著臉，劇烈的喘氣，一臉茫然的望著我，估計還處在幻境與現實交接的混亂中。
這時，黑衣人已經停止了給小粽子刮毛的變態行徑，彎腰盯著小粽子的背上看，看得入神，也不知道是不是能看出花來。
我拉起沈大力，扶著他往楊晴那邊走，目光不時警惕的關注著黑衣人，小粽子以及這左側室內的那些半截屍體。
當我和沈大力經過黑衣人背後的時候，黑衣人忽然站了起來，他回過身，望向我，卻一言不發。
“幹嘛？”我舔了舔有些發乾的嘴唇，向黑衣人詢問。
黑衣人看了看我，又扭頭望了一眼地上那隻小粽子，然後又看向我，好像有話想說一般。
小粽子在黑衣人腳下苦苦掙扎，嘶吼翻騰，如一隻已經暴怒的野獸。那瘋狂的樣子，讓人看了只覺頭皮發麻。
我看沈大力已經能夠自己站穩了，便放開沈大力，緊張的走到小粽子旁邊，以手電光束照明，向下看去。
這一眼看下去，我忍不住倒吸一口冷氣。
小粽子背上的白毛已經差不多被刮光了，上面佈滿了血道道，除此之外，在他背部的皮上，竟然有紅線刺繡出的一行字，鮮紅的顏色似流淌的血液一般，令人觸目驚心。
那一行字是：“不教而殺謂之虐”。
第59章 何為真假
“不教而殺謂之虐”這句話，來源於《論語》，不過在漢代，《論語》有三個版本，具體我也不清楚這句話是源自“魯論語”，“齊論語”還是“知道”。
原話是“子曰：‘不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊，猶之與人也，出納之吝，謂之有司。’”
這便是儒家理論中的“四惡”，是從政者必須要避免出現的四個問題：不教化便處罰是虐，不告誡便要求成功是暴，不設定要求便規定完成時間是賊，給人財物卻慳吝是司。
在儒家文化中，四惡理論通常與五美理論不分家，可此時卻偏偏單獨拿出，還以紅線刺繡在孩童的背上，這實在是讓人不理解的殘忍行為。
我扭頭望向另一邊的三個小粽子，心中暗想：難道它們三個的背後，被刺繡了另外的三惡？
黑衣人看我在沉思，微微偏過頭望向我。
我抬頭問他：“你到底想說什麼？痛快點。”
黑衣人沉默片刻後，猛踏了一腳下面的小粽子，直接將之踩得沒了反應。
他盯著我的眼睛，不帶絲毫情緒的說：“幫我做件事。”
我聽他說這話，卻是一愣。我怎麼也想不通，憑他的本事，會需要我幫他什麼忙？黑衣人又一次沉默，讓我完全無法理解他到底想幹嘛。
黑人忽然向牆上一指，對我說：“有些事不做，誰也走不了。你們進來時的盜洞就在那裡，你們看不到我也看不到。”
黑衣人看我一臉茫然的樣子，愣了愣，隨即明白我沒有聽懂他的話中的意思，於是又說：“這裡所有的一切都擺在那裡沒有變過