也就是當時的“墳”，用於標明位置，以保證以後可以找到埋葬亡母的墓悼念。若不是“百善孝為先”，聖人孔子恐怕連四尺的封土都不會設。
不過，後面的人卻認準了這一點，將封土堆越建越高，越堆約大，甚至有的帝王直接以此為藉口生生在平地堆出一座小山。
可是，即使這樣，仍有人覺得不夠。
堆起來的山，總是沒有真正的山高，沒有真正的山險，沒有真正的山更醒目。
於是，在秦漢前後，開始出現了鑿山而建的超大型墓葬，往往是皇帝才不大點剛剛繼位，就開始給自己修建死後的安息之所。
這種鑿山而建的墓，被稱為“陵”，出名的秦始皇陵就建在驪山。
但是，這樣還是不夠。
當人們發現沒有所謂的長生和仙丹之後，開始轉而相信死後可以活在黃泉之下的另一個世界，但又不願捨棄生前的一切，於是陵墓的設計開始根據死者生前居住的地方進行設計。
除了前室的“廟”，後室的“堂”，還設有起居的寢室，左右廂房，傭人，禽畜，車馬，以及無數的奇珍異寶。
而曾被設在大門外的闕則順理成章的被搬進了陵墓的設計當中，並在自視甚高的漢朝，發展到了頂峰。
不過在漢朝之後，唐宋只允許帝王或者受特許恩惠的人的墓前造闕，元明清更是直接將闕給廢棄，陵墓中的闕由此走向沒落。
可是，我們在的這個地方明顯與中原各朝代不同，並且幾乎沒有找到文化相近的地方，這裡為什麼會設有左右兩闕？並且，我們前面的不是門，只是階梯，這闕的位置也設立的不太對啊。
沈大力看我盯著闕出身，有些擔心的問道：“五哥，你盯著這破山神廟看什麼呢？”
我搖頭說：“這是闕，咱們以前進漢墓的時候見到過。”
沈大力回憶片刻後，搖頭說：“我記不起來了，我就記得鎮墓獸。五哥啊，這東西有啥用啊？”
陵