“是你！”
我和沈大力異口同聲的驚呼，完全沒有想到會在這樣的地方，以這種形式見到這個人。
守墓人咧嘴衝我們一笑，邁腿跨過門檻，走了出來，然後束手站在門口，面帶微笑的看著我們三人，道：“沒想到吧，又見面了。”
守墓人說著，打了一個響指。
緊接著，一道黑影從門內衝了出來，縱身躍進守墓人的懷中。
我一眼便認出，那是一隻老屁狐精。
守墓人不再理會我們，一手抱住老屁狐精，一手像撫摸愛人一般輕緩的理順老屁狐精的皮毛。
那隻老屁狐精似乎非常的享受，微微眯眼，昂著腦袋，任由守墓人輕撫。
冷月在旁邊拼力想把腳抬起來，但以他的力氣卻也無法將腳挪動半步，更別提我和沈大力。
我們就這樣沉默的對峙著，誰也沒有再開口說話，氣氛壓抑得幾乎讓人喘不過氣來。
我的大腦飛速旋轉，想思考出一個對策，但那守墓人只是不說話，讓我猜不透他的意圖，更別提想出脫身的辦法。
沈大力憋足了力氣，又嘗試幾次無果後，惱火的衝那守墓人大喊：“你他媽要殺要剮就痛快一點，別他媽擺出那副死樣子。”
那隻老屁狐精猛地張開雙眼，怒視沈大力，齜牙道：“閉上你的臭嘴。”
守墓人“噓”了一聲，緩緩抬起頭，很有深意的打量我們三人一番後，臉色微微一沉，問出了一句莫名其妙的話。
“你們說，人性本善，還是人性本惡？”
第199章 善惡無錯對
聽著守墓人忽然問出的這一個問題，我們俱是一愣。
在這樣的情境下，他竟然問我們人性的善惡，究竟是什麼目的？
沈大力怒道：“你想幹嘛就痛快點，別他媽神神叨叨的。”
我擺手示意沈大力先不要說話，但也沒有立刻回答守墓人的問題，而是陷入了沉思。
在龍首山下的高句麗古墓裡，小粽子背上刻有“不教而殺謂之虐”；在寶應那陰蜃古宅內，陰蜃化身汪錦堂，給我們呈現了一場揭露邪惡人性的“大戲”。
而在這裡，這個守墓人忽然問出這樣一個問題，似乎是與那兩件事對應到了一起。
可是，他們之間究竟有什麼聯絡？難道會與浮雕圓球有關嗎？
守墓人見我們沒有回答他的問題，又道：“說出你們的答案，如果正確，我就放你們走。當然，如果錯誤的話，你們也就只能活到答案說出的那一刻了。”
我聞言一凜，越發疑惑，更猜不透守墓人的目的究竟是什麼。
冷月似乎也生氣了，甩起鐵筷子就要攻擊那守墓人。
雖然我們的雙腳被固定在地上，但是憑冷月鐵筷子的長度，應是可以對那守墓人發出攻擊。
守墓人豎起食指，衝冷月擺了擺，淡淡道：“你不用著急動手。說實話，我打不過你，但我可以殺死你。若不信，大可放棄回答這個問題的機會，然後把你們的靈魂在這裡獻給偉大的長生天。”
說完，他又望向我，道：“能從祭臺落下去而不死的，你還是頭一個，所以我給你這樣一個機會，不要不珍惜。”
冷月扭頭看我，見我點頭後，將鐵筷子又收了起來，抱著肩膀沉默不語。
我擺手，示意守墓人不要再多說廢話，低聲說：“給我五分鐘時間。”
守墓人道了一聲好，向旁邊側邁出幾步，面帶微笑的望著我們，等待我的答案。
人性是善還是惡，這是自人類文明誕生以來便產生的疑問，無數代人為此爭論不休，直至今日，仍沒有一個準確的定論。
儒文化源遠流長，影響至今。
孔子曾提到過“性”相近，但卻未曾給人性定出是善還是惡，料想他自己的心裡也沒有個答案。
而孟子則給出了定論，提出了“性本善”的學說。
三字經中的“人之初，性本善”更是如今三歲小孩都能脫口說出。
可是，人性真的“本善”嗎？
荀子提出了他的質疑，並列舉了諸多論據給予否定，最終提出了“性本惡”一說。
我不是聖人，我只是一個上不了檯面的小盜墓賊，這些困擾聖人的問題，我怎麼可能說得出答案。我越想越是頭疼，一個腦袋兩個大，心情越發煩躁了起來。
不就是選擇題嗎？是死是活，各有百分之五十的機率，大不了賭一把。
我