，竟然真的被他們尋到了，過去唯有用上古大聖才敢追查。
想那赤松子神通何其廣大，得道於神農年間，道行通天徹地，一粒塵化劍可填海，一株草化劍可劈下日月星辰，威震上古，天下共尊，卻未覓到。
老鶴與三谷主亦激動，身體都在顫糕，這涉及到了禁忌領域，當年萬妖谷的妖神始祖都沒有尋獲，而今卻被他們找到了。
一切都因為到了末時代，古之聖賢都離去了，空留爛攤子，才讓他們有機可乘。
不然根本就沒有可能！
“你麼說他究竟是誰？”葉凡平靜了下來。
在這座青色龍山前，古碑上有幾句話，像是其弟子所立，說此人曾入蜀，被尊為仙首。
“剛才見那些道人與童子的服飾，應為蜀人。”老鶴道。
他們未敢妄動地仙黃泥棺，而是先推測其身份來，不然可能有危險，想憑其生前性格來做出各和精準的剝斷。
“難道是容成公？”大谷主露出異色。
東晉談秀《蜀記》中有記載：“蜀之八仙，首容成公，即鬼容區，隱於鴻蒙，今青城山也。”
那個，時代太遠了，他們不能洞悉，只能從古書的記載中推測，做出剝斷。
“不知他生於何年個，據說於蜀地坐化。”
關於容成公，他的實力有多麼強大，連生於蜀地的老鶴與三谷主也不知，因為他很低調，沒有留下什麼駭人聽鬧的戰績。
“赤松子追尋的是他，有這麼強大嗎？”三谷主心有疑慮。
“應該是他，因為他亦叫容成子。”葉凡道。
在上古年間，能帶一個“子”字，那都是了不得的逆天人物，諸子都有通天徹地之能，最起碼是古之聖賢。
“我以為只是道教故意在神話他，現在看來那些記載是真的了。”老鶴輕嘆，顯然他也知道。
《列仙傳》有記，容成子曾於西周時現身，去見周穆王，教其長生之道。
而周穆王，則是中國古代歷史上最富於傳奇色彩的帝王之一，世稱“穆天子”，近乎神一樣的存在，記於《穆天子傳》。
西周時，容成子居於福建省的太姥山，煉丹修道，亦很低調，後來才入蜀。
“這就對了，赤松子於戰國年間坐化，此前入蜀，多半就是尋容成子的下落。”葉凡道。
“這也不太對吧，即便容成子神通廣大，也不見得比的上赤松子，要知道後者可是在神農期間就名動天下了，是最負有威名的修道者。”老鶴說出疑問。
葉凡搖頭，因為容成子也不簡單，早在黃帝時期就顯化過，曾教黃帝導弓之術，闡述長生大道，連道教領龘袖葛洪都曾記敘過。
容成子於不同時期顯化，其聲名事蹟載於多部古籍中，如：忿黃帝內經素問橐、譬神仙傳橐、忠列仙傳譽、您軒轅本紀曩等書。
“神農未成道前，從與赤松子學過。黃帝未得道前，自容成子那裡受到了啟發。從某和意義上來說，他們不相上下才對，且赤松子應早於容成子的時代。”老鶴道。
葉凡道：“這兩人一個於神農時顯化，一個於黃帝時顯化，但誰又能知他們究竟是什麼時期的人。不過有一點可以肯定，容成子遠比你想象的古老，可以從典籍中尋到蛛絲馬跡。如莊子曾提到過一些上古帝王……”
您莊子怯篋譽有記：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中龘央氏、票陸氏、驪畜氏、軒轅氏”川當是時也，民結繩而用之。”
此記中圌共說了十二位上古帝王，容成氏早於神農、黃帝時期，是上古一位強大的部落首領，是傳說中的一位仙人。
“若我沒有猜錯的話，所謂的容成子就是上古的容成氏，乃是極其古老的一位仙人，更甚赤松子。”葉凡說道。
三谷主有點發傻，這兩人從各和古籍中推測，尋找出蛛絲馬跡，將容成公先是演化到了“子”，而後又推測出為容成氏，實在太過驚人了。
他們望向這口黃泥棺，心中的震撼可想而知，這是上古先民時期被尊為仙人的存在，真正身份可能是榮成氏，讓他們備感壓力。
寫這章時，查了不少資料，因為赤松子寫的太古老了，想找一個比他遠的，還真挺難。當然你非要說鎮牙，子、鴻鈞這些小說中的人，當我沒說過什麼。好吧，這麼認真的查資料，所以也認真的求月票支援下。
正文 第九百六十九章 古星枯竭的原因
從蜀之容成公，到西周圌年間的容成子，再到上古部落首領容成氏