虎娃又回想起剛才經歷的定境，因為形神融入天地達到極精微的狀態，感應到那少年的一絲氣息為靈引，從而在元神世界裡展現了那麼多情景。但他只是在被動的觀察，尚不清楚更多的事情，定境中所見只有這少年，並無其他人，很多情況只是根據這少年的行為推測出來的。
虎娃腦海中靈光一閃，忽然悟出以此修為的基礎上，元神定境存在一種演化的可能。比如他想走進那個村寨、與那曾經的少年交談，並且切身經歷那少年所生活過的場景。那麼定境中的一切便會隨之演化，村寨中曾經的居民們亦會出現，那活生生的少年就真切地出現在眼前，而他本人也會融入到這些場景中。
這並不是那個少年復活了或者變成鬼了，而是元神世界對已窺見的一切進行的演化。虎娃能夠走進自己元神世界裡，在那樣一個村寨中駐足、與一個活生生的少年交流。那是隨他的心念演化出的世界，卻與真實無異。
那樣的定境與以往不同，元神世界好似真正化為一方天地，而自己便行走在這一方天地中。這種定境是完全斷絕外緣的，須在閉關中修煉。虎娃窺見了這一扇門、已隨時可以邁過這扇門，但他暫時還不打算這麼做，此刻也不是閉關清修的時機。
但虎娃已經意識到，只要閉關入定、邁過那扇門，證入的便是山神曾經說過的、由五境突破六境的關口——夢生之境。
那是一種奇異的定境，據說宛如一場真切的世間大夢，在自己的元神世界中。或者說元神世界就化為了宛如現實般的真切世界，人在定境中去經歷生生世世。若想突破六境大成修為，必須堪破夢生之境。
“夢生”也可能是“夢死”，有很多修士就是在這樣的閉關中坐化的，誰也不知他們在定境中都經歷了什麼。堪破它才有可能突破六境修為，但堪破的前提是證入，先得看見那扇門、邁過那扇門才行。很多修士五境九轉圓滿多年，甚至連那扇門都摸不著，修為境界終身止步不前。
虎娃在窺見了夢生之境的門戶，雖沒有打算立刻就邁過那扇門，但同時也領悟了陰神鬼物是怎麼回事、可用何種方式去修煉。
比如有那麼一位陰神鬼物，由某種原因存留於世並被喚醒，可藉助純陽訣修煉神魂，達到五境九轉圓滿之後，以天地為形、以一絲不散的陰神之念為引，證入夢生之境回溯生前種種花，若能堪破之，亦將擁有大成修為。
虎娃竟有此悟出了一條修煉之道，適合陰神鬼物求證，最終能夠指向大成修為，至於能不能修煉大成，那就看個人的機緣了。但虎娃至少可以留下這條指引，這不是他本人的修煉經歷，只是今日所證，也與他此前所悟的純陽訣有關。
世間自悟純陽訣者，並非只有虎娃，高陽天帝早就留下了純陽訣的傳承指引。高陽天帝本人當然不是以陰神鬼物之身修煉的，虎娃亦不是，純陽訣同樣可以指引其他人，其中是否有可借鑑的神通手段呢，是專修神魂之道的？
一念及此，虎娃的神魂以及意識彷彿離開了軀體，飄蕩在村寨上空。這是一種很奇異的體驗，他自悟了出攝陰神之法！虎娃當然不是陰神鬼物，如今神魂卻離開軀體，成了類似於陰神鬼物的存在。究其玄理，便將形神融合於天地，再以天地為形凝神而出。
對於通常修士，要將純陽訣修煉大成之後，才能領悟出攝陰神之法。可是虎娃方才不僅對陰神鬼物的來歷有所領悟，且又悟出了指引陰神鬼物的修煉之法，便自行掌握出了出攝陰神之法。
看上去很神奇，但虎娃知道這並不是什麼大超脫手段。一旦軀體受到驚擾，離體的陰神會立刻歸位。他飄蕩在村寨上空，就像曾經在戰場上見到的那些虛影一樣，若沒有極精微的元神感應，其他人是察覺不到的。
陰神不能離開身體太遠、太長時間，而且是屬於一種既難以被發現又難以自保的狀態，遭遇意外若不及時回到軀體中，很容易被法力所傷。虎娃現在的狀態就像遊蕩在天地間的鬼物，他尚觸動不了任何東西，卻可以輕鬆地穿過各種障礙。
虎娃就以陰神之體輕鬆穿過了村寨中的幾座房舍，亦察覺到了原身中的法力消耗。出攝陰神遊於天地間、穿越各種阻礙時，也是會消耗神氣法力的。離開元神的距離越遠、穿越的障礙越多，這種消耗就越大，甚至可能會發生危險。
僅僅是遊蕩於天地間的陰神、不能觸動任何實物，這樣的神通又有什麼用處呢？用處當然是有的，比如可用於偷窺，比單純的元神感應更加直觀和準確。可陰神離體亦難穿過很多法陣，且容易受到各種法力的侵擾，這種用處其實不大