來臨之前，夜間照明條件簡陋，視線不明，夜晚剪指甲容易剪著面板，十指連心，疼痛難忍，那時醫藥缺乏，全城也找不到一兩家醫院。即使送到醫院，高昂的醫藥費也不是平民負擔得起的。指甲長了忍個一天半天也無所謂，何必犯此禁忌？
北京人還有一種說法，小孩玩火會尿炕，稍有常識的人都知道玩火和尿炕並無必然聯絡。北京人之所以忌諱這個，是因為小孩好奇，喜歡玩火，不但會燙傷自己，又容易釀成火災。小孩不知道玩火後果嚴重，卻都知道“尿炕”後難免捱打受罰，又是不光彩的事，所以聽到“小孩玩火會尿炕”的警告後，也就不敢玩火啦。
在住房方面，北京人也很講究，俗話說：“有錢不住東南房、冬不暖來夏不涼。”這就是老北京人對住房條件的選擇。除此之外，北京人還忌諱在四合院中種松柏樹、桑椹樹和梨樹，因為松柏樹大多種在墳地中，“桑”與“喪”，“梨”與“離”諧音。北京人有句俗語：“桑松柏梨槐，不進府王宅”，就是這個道理。
北京人還忌諱院子裡的地面比衚衕、大街的地面低，原因是一進門就得跳蛤蟆坑，而出門從低向高，如似登山，明顯不吉利。
此外，數目字中，單數不吉利，一般人都能接受。但是住宅間數除外，四合院中的北房或三間，或五間，如果有四間的地方也要蓋三大間，每邊再蓋半間，美其名曰：“四破五”。至於東西廂房，也多以三間為準，目的是在院中建築組合裡產生一條中軸線，這條線如似人身上的脊樑，是院落中最重要風水源頭。正因如此，雙數在北京住宅建築方面是不吃香的，所以，北京出現了這麼一句俗語：“四六不成材”。
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老北京的理髮業
在古代，中國人本不剃頭，因為“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”。於是在很長一段歷史時期裡，中國沒有理髮業。中國古代的男子一般都束髮留須，即使需要梳理，也是自己動手。女子則或挽髮髻，或綰於頭上，不需理髮。佛教和尚和比丘尼剃光頭，都切是由寺裡八大執事之一的“維那”負責的，但並未形成行業。
清入關後，頒佈使漢人滿化的“薙髮令”，強迫漢人依滿俗剃去前半部頭髮。薙髮令規定：凡大清軍所到之處，漢民限於十日之內，盡棄明朝衣冠，盡行薙髮改裝，服飾儀節，皆遵滿制。清朝廷在北京東四、西四、地安門與正陽門前搭建蓆棚，勒令過往行人入內剃頭，違者斬首，這便是所謂“留頭不留髮，留髮不留頭”。京城地面廣闊，這四處地方並不能很快地給北京人剃去頭髮，於是，朝廷又批准軍中伙伕在各處街巷建棚或擔挑子串戶剃頭，這就是北京最初的理髮業。
老北京理髮業當時在大街上有門臉的叫剃頭棚兒，同時也有挑挑走街串巷的。他們大都手裡拿有一鐵器，當時人稱為喚頭，形狀似大鑷子，用小棍自下向上一撥，便發出“嗆啷”一聲，隨走隨響，以召喚主顧。當時，他們除剃頭刮臉外，還為客人掏耳朵，按摩、推拿、正骨。有的上年紀的老人理髮剃頭時愛睡著，這個時候剃頭師傅就會順式給你按摩一陣兒。有的胳膊腿腳不舒服的，他還給你推拿。他們的剃頭挑更是有講究，有句俗話“剃頭挑子一頭兒熱”，是因一頭是專為客人洗熱水頭的地方。上邊是一銅盆，下盆架為放熱水的小火爐，而圓籠邊立一旗杆，旗杆上有青絲穗，其下邊有一寸鬥。
民國初年，人們思想落後守舊，婦女不敢進理髮店理髮，這時就出現了一個新的理髮行當，一些原是在大都市替富宦人家的太太、小姐梳妝打扮的婦女開始為北京婦女理髮，大家叫這些人為“梳頭婆”。1926年有了專門為女子理髮的理髮店，或在理髮店裡專設女部。店鋪裝置、匠師技藝、所用器具和材料都逐漸西化，改用推子、剪子、洋刀、沙發轉椅和厚玻璃長鏡。
解放初期，走街串巷的理髮師傅仍是隻會理男發，女發要到理髮館去理。這些走街串巷的剃頭師傅給小孩剃頭都功夫了得，他們能在小孩的哭鬧亂動中給孩子把頭剃好，那鋒利的剃刀還不傷著小孩子的嬌嫩的面板。北京人有為嬰兒剃胎毛的習慣，因那時的孩子太小，不少家長不願抱著孩子跑到理髮館去理髮，當聽到門口傳來“喚頭”的聲音後，便會把理髮師傅請來為孩子剃胎毛。
在公私合營、合作化以後，小手工業者和手藝人都加入了合作社，理髮師傅也大都加入到了理髮館中，這樣在北京的街巷中便很少聽到那“噌、噌”響的喚頭聲了。理髮館一般在店外設立一個紅藍相間、不停旋轉的燈作為幌子，告訴來往的行人這裡是理髮館，請大