者最老的兄長，如果父親死亡了）正式將女兒移交給新女婿。與這個莊嚴的儀式相對的滑稽的一點就是當新郎說“是的”時，一個旁觀者在新郎的背部有力拍上一下，可能意味著本地男性公民的著急。（這一擊的場景經常在描述聖母瑪利亞婚禮的壁畫中得以重現。）接下來是正式婚禮儀式的第三個階段，新娘將被安置在丈夫的家裡。這一快樂的時刻經常受到拖延，有時是幾個月，甚至達到幾年（經常因為財政原因），這時，女方家庭必須要繼續承擔養育女兒的責任，雖然她已經結婚但是並沒有ite（就是說，本人還沒有定居在丈夫的家中），因為她的親屬還沒有備齊所需的嫁妝。這些困難最終將得到解決，這樣一個新的家庭就形成了，它就像從父母單元中分離出來的小單元，並開始了自己的獨立生活。 電子書 分享網站
與外部世界的關係（5）
秘密逃脫
暫時的*很少真正形成婚姻：情人是暫時的，而丈夫的地位相對較高。但是*可能導致發生別的事情。並不是所有的婚姻都是美滿或者忠誠的。越軌行為也在暗中小心的進行。秘密情人的問題大量存在，作家要徹底的揭穿它，而當事人又要完全混淆它；沒有辦法估價秘密情人，不論事情是多麼地具有災難性。這樣的愛情故事很普遍，但是：每個人都這麼說，但每個人都嘲笑並且痛恨它們。很多人認為應該對它們進行根本性的整頓。
傭人和奴隸很多都是容光煥發的年輕女孩，她們為男主人提供分心的條件，這鼓動了他們在外邊的越軌行為。資產階級傳記中充滿了私生子後代的名字。馬格利塔？達蒂尼向她年輕的女僕抱怨（1390年），貨幣兌換商裡波？德爾？塞加透過*其傭人來慶祝自己的七十歲生日（佛羅倫薩，1363）。背景就說這些。堂兄弟和侄女同時出現也是令人煩惱的，尤其是當他們不得不分享同一個臥室的時候。在法庭上有時會聽到*事件，例如1413年，在比薩，堂兄弟和侄女都捲入這件事情中；這種形式的越軌行為可能比看起來的要普遍的多。
在房子外邊有足夠的機會冒險或者定期約會，也許甚至保持持久的關係。每個城市，甚至每個城鎮（在利古里亞區）都有*。隨著時間的飛逝，儘管社群做出禁止賣淫行為的努力（透過規整她們的衣著、住處、交往和稅收），但是*依舊存在。而且甚至這些規範措施也是可以放鬆的。1325年和1415年在佛羅倫薩建立了妓院，1336年之前熱那亞也建立了妓院。實際上，城市有時鼓勵兩種罪惡中較輕的賣淫，以此作為對付更加嚴重的問題如同性戀的方式（佛羅倫薩，1403）。賣淫是普遍存在；而*數量也是令人驚異的巨大，尤其在威尼斯（十六世紀，這兒有超過11000名*）、羅馬和那不勒斯；十五世紀，在羅馬和威尼斯上層社會中，某些*財富的增加和社會地位的提高—所有這些都說明這一職業的成功和*在破壞保護嚴格的家庭隱私方面的重要作用，雖然它是在暗中進行的。
同性戀的相遇在結果上與*和男人的相遇類似，雖然有時同性戀的關係會更持久。同性戀在各地都存在—如那不勒斯、博洛尼亞、威尼斯和熱那亞。但是最傑出的托斯卡納傳教士（比薩的焦爾達諾，1310和錫耶納的西多教團的僧侶，1420）的佈道，但丁犀利的話語（地獄XV和XVI）；和當局的警告性的宣告，再加上十四世紀早期和十五世紀早期的大量壓制性措施表明錫耶納，尤其是佛羅倫薩是主要的中心。（Florenzer在德語中意思是同性戀）。傳教士點綴i，跨著t；表明十八歲和三十歲的男性之間的*行為無疑是主要的罪惡。這些行為並不是作為婚姻生活的替代，是由被迫等待多年才能被允許結婚的年輕男子，透過其他方式探求自己的身份和創造自己私人生活的一種虛構。然而，同性戀行為和傳統的道德標準是相悖的，它的流行成為社會問題。且不去探究它的原因，讓我們注意聖安託尼諾的觀察資料，它責備縱容的父母使孩子陷入“孩子氣的遊戲”之中，這表明在*行為和家庭私人生活的變化之間存在著聯絡。透過政治和戰爭等傳統的發洩男性力量的方式現在失去了它的光芒，男孩子越來越對像紳士風度、禮帽行為和愛情產生懷疑，認為這些都是女性行為。而且，很多的父親經常不在家或者比兒子老得多，因此，當兒子達到工作年齡的時候，父親對他們的權威已經減少或者消失。 txt小說上傳分享
與外部世界的關係（6）
就真正的秘密情人而言，它就像是一幕宏大的戲劇，演員是從每個家庭抽調的，並且男人和賣弄風情的女子以及我