的物質給養，早就養出了無數皇族宗室，‘推恩令’下，所有人的生活都發生了翻天覆地般的變化。
如果僅僅如此，還算不了什麼，天下人說不定還要讚揚新帝。
但熊啟這個新任的大宋皇帝，卻將‘推恩令’適用範圍普及到了所有百姓之家！
什麼意思？
就是說以後任何人死後，家產必須分給子嗣，隨後各自為家，法律上不再有聯絡。
想繼續維持族系統治，家族中的事情由族長說了算，不可能了。
各自分離後，雖然依然是一家人，但財產獨立，誰都不可能將自己的家產交給他人處理，哪怕這個人是自己的叔伯長輩！
這就是熊啟籌謀許久的計劃，釜底抽薪！
歷代以來，雖然每個朝廷都會下派官員，但實際上最多下派到縣令一職，再向下分派已經不可能，沒那個能力。
因此，自古以來，真正處理當地事物的，從來就不是官府，而是以族系維繫在一起的當地士紳，
當然，這樣的政令，想要真正實施，難度依然很大，其中牽扯了無數利益、關係，絕不是一二天就可以完成的。
具體細節這裡也不祥敘，總之，足足花了三年時間，熊啟才將這一政策大致上落實了下去。
期間，人頭嘩啦啦的掉，官員，地方士紳，儒生士子死了無數，‘刑不上大夫’對熊啟無效，所用的各種手段也不需多提。
從此以後，大宋境內，再也沒有大規模的獨立勢力，一切以官府的意志為準。
當這一切塵埃落定後，熊啟便進一步精細化新法，提出了許多經過後世驗證，效果顯著的變法。
史稱‘元武變法’
當‘元武變法’深入人心後，再將司馬光，蘇軾、蘇轍等舊黨召回朝廷，讓其各施其能，為大宋效力。
這些人能在歷史上留下濃厚的墨彩，自然都不一般，消除了他們對新法的抗拒心理後，頓時起了巨大的作用。
又三年，元武七年，熊啟改革科舉，強調儒學六藝，每一個考生不僅要精通四書五經，更要兼備禮、樂、射、御、書、數。
此令一出，天下譁然，但此刻熊啟早已穩固朝政，加上所言皆是聖人孔子親口所述，強力鎮壓下，順利的施行了下去。
當儒學六藝成為天下文人正統後，熊啟在科舉之外，推出‘武舉’，以騎，射，馬戰，擂臺戰等方式決出武將人選，並進入軍中任職。
如此這般，在熊啟的處心積慮下，整個大宋一步步發生著蛻變。
ps：本書不是歷史書，朝廷變革就不細寫了！