厥福。現今後人尤重讀書人，凡貧儒與失館遊學者，偶至其家，以客禮待之，供給衣食，禮貌不衰。
虛白道人曰：世之得外財而不能久享者，未必其福命薄，或以視財如命之所致也。蓋非分之財，宜公之於人，不宜私之於己。如私之，則犯造物之所忌，豈能久享哉？若隗某之所為，可為得處富之道矣！其後人最重讀書人，尤為可嘉。 虛白道人之言，允哉！世之登月無仕、積多金者，非不赫奕一時也。乃或及子孫而馨焉，或僅及其身而罄焉，無他，不正故也。隗生之福，以正得之。彼華陰令之納賂，其不能久享也，必矣！上元李瑜謹注
何其酣暢淋漓耶！其事優於蓮香傳，文亦如驂之靳。漁樵散人志
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卷之四 散花天女（稿本作“散花仙女”）
孝子吳清泰，安徽太平諸生也。其祖居官廉正，餘資無多，卒於任。輦靈歸，已罄所有。其父生長宦門，不諳勤儉，漸凌夷。至生為諸生時，清貧幾饔飧不給。無已，貨家中物作小生意，蠅頭微利，不足以供雙親。聞有傭人謄冊籍者，以名應之，晝理貿易，夜作抄胥，以所得錢為炊。老少異糧，己食粗糲，而以美者奉親。親偶以食餘賜之，偽食之，留以備甘旨。常自嘆曰：“雙親千計苦，一日兩餐難。”日用不足，父母恆終夜嗟諮。生聞之，心如錐刺，自恨實忝所生矣。時歲飢，中丞奉旨賑濟。有同學某謂生曰：“盍往領之？”曰：“為一簞食往來廿餘裡，實屬不堪。且每走領妨礙他務，餘一人或以無飢，其如受餒之二老何哉？”某謂：“聞中丞甚體恤士類，凡在諸生，不令赴賑廠，令於本學報名，照冊予賑。”生半疑信。某曰：“錄有中丞告示，可至敝齋一視。”生從之。其示雲：“為分別周急以彰優禮事。照得官於諸生，素本優其禮貌；士之自處，各宜惜其身名。蓋儒為席珍，品重連城之價；即室如懸磬，心輕託缽之緣。雞鶴未可齊觀，駑驥豈容同棧！茲當頒賑，宜有區分。近聞貧窶諸生，八口啼飢，動室人之交謫；兩餐莫繼，欲稱貸而無門。思邀升斗之恩，顏殊壯士；揹負橐囊以往，情類乞兒。雜中澤之嗷鴻，得勺水以活鮒。雖雲錫賚自天，殊覺斯文掃地。衣冠盎歠，本部院誠目擊神傷；輿隸籤呼，爾諸生應懷慚顏赧。合行出示曉諭，為此示仰士子知悉：生不逢辰，蒙袂之形容足憫；貧原非病，子衿之體貌猶存。時當炊斷囊空，周之可受；事等杯殘炙冷，辱亦奚堪？自示之後，諸生不必再赴賑廠，各於本學報名，以憑照冊發賑。庶隆施有別，而品無沾儒；實惠仍沾，而人不賤士。例恩膏於廩膳，可資螢練讀書；期厚禮於笙簧，佇待鹿鳴赴宴。本部院之所以分別周急以彰優禮者，蓋為此也。特諭。”生讀畢大喜，即稟親赴省。
及領錢緡出，而夕陽已斜，急市米歸。欣然曰：“至家與父母飽食數日，亦年來不可多得之福。”自晨未食，樂而忘飢，行至中途，頓覺腸鳴，痛不能步。路旁柳陰下有石凳，暫就稍息。炎欠有少女至，亦憩樹下，柳黛蓮鉤，曠世無其娟麗。生亦無心顧眄。女乃目屬而笑，袖出金置石上曰：“可攜此速歸，五日仍候君於是。”轉瞬即不見。生異之。五日，至樹下，女果俟焉。隨女同行，數武外覺足不履地，迅急如飛。未幾至一第，宏廠如廳事，床幾衾帳悉具。女乃取酒與生酌，執杯勸飲，情意歡暢，不覺大醉。女扶臥榻上，遂並枕而寢，而巫山**，已入黃粱夢中矣。及曉，生問女邦族。女曰：“妾散花天女也，慕君孝，故自薦以分君憂耳。”自此衣食皆取足於女。越三載，父母聞之，虞女不育。生仰求於女，女笑曰：“君誠強人以所難，此事亦可強求也？且其權不在妾，奈何以自為政之事旁求於人也？”無何，女有身，生一子，名濤。女曰：“此子後有殺生禍。”十五歲為之完姻。又二年，生父母相繼亡。殯後，女以紙封授濤曰：“有大難，可啟視。”濤珍藏之。晨興朝親，二人已不知所往，但惶遽悲悼而已。 後二十年，濤偶傷人命，意欲逃遁，忽憶親囑，急啟遺封視之。言：“本縣尹吳澍，實汝胞弟。”濤喜投案請罪，縣令以誤傷論，納贖得釋。既歸，縣令踵至，自言籍入大興，十七歲中進士，部選於此。父言弟與兄系同胞，故來相認。濤急與澍入署省親，而親已杳，兄弟乃知其父母皆仙人。澍以祖塋在太，遂徙太，與濤同居焉。
中丞施賑優士一示，其事卓越，固自可傳。馬竹吾
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卷之四 狗冢坡（稿本作“義犬”）
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