之心路人皆知，意為野心非常明顯，為人所共知。後來，人們用“司馬昭之心，路人皆知“來說明陰謀家的野心非常明顯，已為人所共知。
但殊不知，當年司馬昭有篡位之心不假，可他的大兒子司馬炎卻沒有。
實際上，當初的司馬炎只是個荒淫無度的傢伙。
這點可以從司馬炎滅吳之後的作風就能夠看出。
滅吳後，司馬炎也真的就開始了荒淫無度的生活。
有個典故《羊車望幸》就是用來形容司馬炎的荒淫無度的。
司馬炎後宮妃嬪眾多，有粉黛近萬，因此，每天晚上到底要臨幸哪個妃子，就成為一個讓他十分頭疼的問題。於是他想出一個辦法，就是坐著羊車，讓羊在宮苑裡隨意行走，羊車停在哪裡他就在哪裡寵幸嬪妃。於是有個宮人便把竹枝插在門上，把鹽水灑在地上，羊因為喜歡鹽水的味道，停下吃食，於是羊車就停在她的宮門口。
這個故事出自晉書卷三十一，因為這個故事，後人把希望得到別人的重視或者寵愛，就稱為“羊車望幸”。
粉黛上萬啊！
講真，這樣的傢伙當初不是被諸葛果給忽悠瘸了怎麼會篡位。
（惡搞，不要當真。）
且後來晉代的八王之亂，就是因為司馬炎末期的管理不當而出現的，
八王之亂是發生於中國西晉時期的一場皇族為爭奪中央政權而引發的內亂。這次動亂共歷時十六年，分為前後兩個階段：第一階段從元康元年（291年）三月到六月，持續三個月。
第二階段，從元康九年（299年）到光熙元年（306年），歷時七年。
其核心人物有汝南王司馬亮、楚王司馬瑋、趙王司馬倫、齊王司馬、長沙王司馬、成都王司馬穎、河間王司馬、東海王司馬越八王。
西晉皇族中參與這場動亂的王不止八個，但八王為主要參與者，且《晉書》將八王匯為一列傳，故史稱這次動亂為“八王之亂”。
思緒迴轉，這回，諸葛果倒是有了忽悠人的辦法了。
但也很簡便。
這辦法的核心思想只有一個，只要忽悠不死，就往死裡忽悠。
專挑富翁下手，最好是那種一看上去有些落魄的富翁！
諸葛果的忽悠能力，可是在八雲寺之上的啊。
41。依舊2000，身體已經快支撐不住了
諸葛果在算命，而，跟隨著八雲寺來到地界的豬八戒也沒有閒著。
他在佈陣。
只不過他佈下的陣法此時還起不到作用，他屬於慢熱型，到了計劃後期才會顯現出威力。
另外，八雲寺離開了公園之後，並沒有去找魔理沙商議今後不要再鬧得這麼過火。
而是直接回到了幻想鄉，並從幻想鄉帶了幾個人回來，開始了新一輪的佈局。
娜茲玲、騷靈三姐妹，還有琪露諾這個9。
騷靈三姐妹八雲寺讓他們在這個世界隨意演奏，但不要演奏會傷害到人類的曲子，除此之外，還要在夜深人靜的偏僻地方演奏。
9，八雲寺則是把她丟到了珠穆朗瑪峰的山頂，並設立了一個結界，使她無法離開。
當然，八雲寺承諾了時候會接走她的，只不過她似乎沒有聽到。
而娜茲玲八雲寺則是直接帶到了大明帝國七武海，啊呸，是大明帝國七部尚書的面前。
“這回……您又來幹什麼呢？”
七部尚書中的民部尚書問道。
此時，這大明的七部尚書已經徹底沒有了第一次面對八雲寺時的底氣。
其原因，是他們此時已經徹底知曉了八雲寺的強大。
自那天和八雲寺一同從月球回來後，七部尚書就一直有著一種神秘的壓迫感，生怕惹到八雲寺。
但後來想想，這會不會是幻覺呢？會不會是八雲寺這傢伙只是個催眠高手，把他們都給催眠了。
想到這裡，七部尚書中腦袋較好的戶部尚書便直接脫下了自己還穿著的鞋，扔給了大明帝國的科研所，讓他們研究鞋底去了。
當然，可不是字面意義上的研究鞋底，這戶部尚書讓科研所研究的是自己鞋底裡的土。
如果八雲寺真的帶著他們去了月球，那麼他們的腳底下，自然會或多或少的帶著一些月球土回來。
只要讓科研所研究一下自己鞋底裡的土到底有沒有月球土的成分，不就可以確認八雲寺是否真的有催眠他們了嗎？