刮子。
老馬當真是把高人形象裝到了底，空手奪白刃的從郭靖手裡搶過劍，自己輕輕揮動，百八十個，呃不對，是七八個劍花立刻出現，看的沒見過世面的郭靖、華箏一陣目瞪口呆。
“好漂亮，還是你的雜耍好看，再來一個！”能笑嘻嘻的說出這種話的不用問，就知道一定是凌宇了。老馬看了凌宇一眼，有些疑惑。凌宇表現出來的精湛醫術讓老馬驚歎不已，並且在他心中始終覺得凌宇不應該像表面顯示的那樣不會武功。所以這次老馬有意鮮貝自己不凡的劍術，一方面是為了折服郭靖，好叫郭靖主動想自己請教武學，希望其日後與楊康的比賽可以勝出，以達到挫挫師弟丘處機的銳氣，讓丘處機少些爭強好勝之心，在修道一途上少走些彎路的目的。另一方面也是想要看看凌宇的表現，如果凌宇會武功，單單憑藉自己這不俗的高超劍法，相信凌宇定會漏出折服的神色，然而凌宇的表現卻使得他無法猜忌，心中暗自把凌宇定為要麼不是一點武功都不會；要麼就是高手中的高手，自己的技藝在人家眼裡和雜耍沒區別的牛人。不過見凌宇如此的年紀輕輕，便暗自否定了凌宇是高手中的高手的可能，那麼就是說凌宇是一點武功都不會了，然而自己心裡還始終覺得凌宇不應該一點武功都不會，於是就矛盾匆匆的疑惑的看了凌宇一眼。
“這對白雕十分可敬，它們的後人不可不救。”老馬如是的說。
凌宇不漏痕跡的撇撇嘴，自爆行蹤了吧，如果不是早早的就來了，一直龜縮隱藏著，你怎麼知道這對白雕可敬。凌宇暗暗鄙視老馬裝高人裝露餡了。身為穿來的凌宇當然知道這對大雕之所以受傷，是因為力抗黑雕們群毆的結果，之所以凌宇會浪費樓蘭傳說中天醫聖藥（就是仙枝蟲聖的排洩物）救活了兩者大雕，其原因不乏因為他敬佩兩隻大雕那種誓死追隨、永不分離的摯愛之情的原因。
雕都是喜歡把自己的巢穴駐在山崖頂端，老馬即便武功高強，但在沒有工具輔助的情況下，想要攀到山頂取下小雕們也不是一件很容易的事。其中艱險自是讓人驚心動魄，看的郭靖、華箏又是嘴巴合不攏。
“好！好！好！老道士你真行！能不能試試單手爬上去？”老馬聽到這欠扁的聲音差點氣的直接跌下去，自己費勁巴力的義舉在神秘少年眼裡又成了雜耍，於是頓時把凌宇歸結到醫學所成，剛剛出爐不諳世事的江湖小菜鳥，堅決否定是什麼傳說中的絕世高手的可能。
老馬的舞刀弄劍、學猴攀巖之功沒有白費，佩服的郭靖死去活來，最後一口氣的給老馬磕了百八十個響頭，終於滿足了老馬的虛榮心，於是故作姿態的答應指導郭靖一番。整個過程把個凌宇看的一陣惡汗。凌宇心中暗自替郭靖頭疼（磕了那麼多的頭當然會疼）同時，又暗罵老馬不講究，裝差裝的有點過分，這要是把郭靖磕出個腦震盪什麼的，廣大射鵰迷還不用口水淹死他。隨後腦中一陣靈光上過，凌宇開始暗自懷疑郭靖直到張大還是一根筋的原故，會不會和這次給老馬磕頭有關，因為這次磕頭磕壞了腦子，所以日後會腦筋不會轉彎了，看來自己有時間要給郭靖好好檢查一番……。
老馬裝完高人後，拉風的、招雷劈的、神秘的遁走了，若得郭靖華、箏又是一陣佩服，若得凌宇又是暗中一陣惡罵。直到郭靖邀請他去自己家裡做客，凌宇才算是回過神來。於是趕緊客氣的、虔誠的以自己喜歡無拘無束的理由拒絕了。
開玩笑！凌宇可是思想開放的二十一世紀人，如果去了郭靖家，自是免不了和六怪接觸，那早晚的和極品衛道士，極度守舊派的六怪幹翻了天。怕麻煩的凌宇才不會沒事給自己找堵哪。最後還是用美容的藥品在華箏那裡走了個後門，向華箏要了個蒙古包暫時安頓下來了。
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第四回 草原生活
凌宇舔著老大的一張臉，盜用李尋歡前輩的名號，在蒙古期間以尋歡之名立足，轉眼間半年便一晃而過了。
這半年期間凌宇在蒙古混的可謂如魚得水，其原本並沒有打算常住的，沒想到這一住便就駐了足。草原人豁達、直爽，你只需略施加小恩，其必以誠心相待。這種簡單人際關係正式凌宇所喜歡的，這也是凌宇會禁不住停下流浪腳步的原因之一。
半年來，凌尋歡這個名字在蒙古族居住的這片大草原上含義可謂甚廣。
在蒙古的小孩子們眼裡，尋歡這個名字代表著許多優美動聽的故事的釋出人，許多新奇遊戲的發明人，把皮調到冒煙的同輩高手；在草原上未