俄莫克圖諾諾連聲答應，並說：“這事早該辦了。”
清廷於順治二年六月十五日頒佈剃髮令，至是年閏六月初一，剃髮令傳到江南。此時，距多鐸攻克金陵不過月餘，表彰史可法的祠堂雖已破土動工，但揚州被殺的冤魂，卻仍在江南上空晃盪，八十萬冤魂牽動的，可不止是八十萬活人的心——整個江南全在哭泣，為八十萬無辜的被殺者哭，為整個民族的前途命運哭，眼下，滿韃子又命令剃髮了，河山淪陷，已是無面見祖宗了；又把頭髮也剃了，人不人，鬼不鬼的，這不是更不能再見祖宗了嗎？再說，滿韃子才進關，便這也由他那也由他，等他們江山坐穩了，是不是漢人也要學滿文，講滿語，甚至父死子也要妻其母呢？
第269節：2 從頭做起（5）
所以，剃髮令一下，江南百姓，無不驚駭，就連膽小怕事的人，似乎也於一夜之間，明白何所謂“亡國滅種”了。可此時地方官卻令地保傳鑼，向人們宣示聖諭：十日之內，留頭不留髮，留髮不留頭。接著，城門邊、十字街口便出現了一隊人馬，前面是一副剃頭擔子，一頭挑著座椅和剃頭工具，一頭挑著洗頭水，而裝水的這頭，便樹了一面旗杆，上面則掛著抗拒剃髮令的人的頭；緊跟其後的，便是一隊手持大令執法的兵，看見誰逮誰，逮住就按在椅上剃髮，堅持不剃者，立刻砍頭。
臣子中，先是原任陝西河西道孔聞鏢上疏，說他們孔家服制，三千年未改，請準蓄髮，以復先世衣冠。
姓孔的是“聖裔”，你多爾袞既然崇孔，大概於孔子後裔總要網開一面，理由也很充分，家祭時，祭祀者總要是本來面目，束髮而冠，不然，受祭的祖宗會不認得後代。
多爾袞明白這是試探，準了姓孔的，顏、曾、孟三家定會跟著來；準了儒家，道家也不會落後，那你還得準備發付張天師的後裔。思前想後，覺得這人情做不得，於是，孔聞鏢被嚴詔切責，謂：
剃髮嚴旨，違者無赦。孔聞鏢疏求蓄髮，已犯不赦之條，姑念聖裔免死，著革職，永不敘用。
這一來，漢人差不多都絕望了，原先稱讚滿人講道理的，眼下閉口不談只搖頭，想出仕的也打消了念頭，有廉恥心的、不堪受辱的，紛紛投河或自縊，也有閤家自焚的、逃入深山的；無處可逃又沒有自殺的，大多躲在家中，關門閉戶，男人不敢上街，大街上寂然無聲，形同罷市，就是家中有病人，也不敢上街請郎中，怕抓著剃去頭髮。
但這能是長久之計嗎？
發如韭，剪復生；頭如雞，割復鳴。這不是元末農民起義時的民謠嗎？江南的人民從元韃子一下就想到了滿韃子，從“留頭不留髮”上，馬上就想到了這首民謠，膽量一下就來了，於是，紛紛操起了武器。
先是吳縣生員陸世鑰等揭竿而起，以太湖為據點抗拒清兵；前明職方主事吳易、舉人孫兆奎等起義兵於吳江的長白蕩；接著，南明巡撫田仰等起義兵於崇明；明宗室朱議瀝、中書舍人盧象觀等，擁兵偷襲南京；嘉興等地義軍蜂起，更是一下就聚集了三萬餘人，他們雖多打著光復明室的旗號，但中間大多為平民，這以前老老實實，純是對剃髮令不滿揭竿而起。
多鐸坐鎮南京城，聞報慌了手腳，此時浙江、福建等大片地方尚未平定，到處需大兵鎮攝，他只好放下這頭，先趕緊調兵平定這些肘腑之患。但此時的江南，一夜之間，無處不反，像是約好了似的，就是一些已佔領的州縣也復叛，一些已在接洽迎降的州縣也立刻拒降，多鐸防不勝防，殺不勝殺，而最讓他頭痛的是江陰之叛。
江陰屬常州府，為長江上的第一重要門戶，控扼蘇、松、浙、閩往來南京之要衝，帆船一晝夜可達海口，素有“三江之雄鎮，五湖之腴膏”的美稱，多鐸此時正調兵南下蘇州及浙江，江陰一反，等於把他的咽喉卡住了。
本來，清兵下江南時，江陰的明朝官員都已棄官而走，只需派個官去，江陰便無事了，及聞剃髮令下，人民自發佔領縣城，共推前任典史閻應元為首，發倉廩、制兵器，編練隊伍，準備與前來強迫剃髮的清兵作戰。訊息傳出後，四鄉的農民連農事也不顧了，紛紛自帶兵器與糧食前來，加入戰鬥，小小的江陰城，一下聚集了二十萬人，閻應元選練精壯六萬餘人，上城防守，誓死抗擊清兵。
多鐸氣蒙了頭，先是派降將劉良佐去勸降，被閻應元痛罵了一頓。劉良佐說，弘光都被俘虜了，你們還為誰守城呢？閻應元說，我不過一個典史，尚不忘故國；你被封為列侯，手握重兵，卻投降敵人，你真不知羞恥。說著便下令放箭，劉良佐嚇得抱頭