普通人想要成為巫師通常都是從內察自身，梳理自身意志，凝聚核心開始，無論是單純的修煉jīng神又或者修煉r…u體的煉氣，這都是必然的一個過程，有過這個過程之人，通常對於自己意志核心的打磨都有各自手段，似陸鴉這類情況往往難出現，而陸鴉天生貴胄，血脈自然就帶來無窮力量，修行道路在前期幾乎無有任何阻礙。
但是，不審查內心，意志龐大之時再來解決往往比普通人難上百倍千倍，小問題小解決，但是這問題大了，你的意志核心是血脈帶來，你是否有足夠的心境去駕馭那龐大的力量？陸鴉就是如此，他若是如李智這樣，昔日哪會一怒之下造成苦果？說白了，就是境界不能駕馭自身強大的意志而被其所左右，做出超越自己控制的事情來。
再看主世界的jī情犯罪，往往也是因為個人心境不能支配自己行為而造成，更有一點小事，自身思維被憤怒支配，自此不能自主，將一件小事鑄成滔天大禍的事情發生，這也是心境的問題，修行人想要入道，就不能為身體產生的憤怒以及各種情緒所主導，而是要主導這些情緒，這些情緒的來源都是身體，各種潛意識以及身神體系。
什麼才是真正的我，你現在腦袋裡在思考的是誰？你的思維是否被你體內的情緒和潛意識所左右，所劫持？而降神之法，又何為降服？其實舉個例子來說就很簡單了，就以道德經為例，道德經中闡述了一番理家治國之理，實際上於修行的角度，身體就是一家一國，治心治身就是治臣治國，你為主君，而其他一切源於身體的都是臣。
明白君臣之理，一切就很清楚，臣子何須降服？你是君，他是臣，上下本就有序，他的權利都是來源於你，意y…起時，你若是為他所m…hu…，跟著他走了，就是被臣子挾持，就是臣子挾天子以令諸侯，超越了臣子的本分，而他也自你的支援中獲得了巨大的能量，對你的影響越大。
就如許多想要求道之人，常年有SY的習慣，連第一關都是過不了，往往積累的差不多了，腦袋裡就好像有無數個聲音在說，少年啊，來一發吧，這還是輕的，更厲害的是他還會左右你的思維，告訴你SY有益身心，可以平身體衡yīn陽，但凡能夠成為理由的，都會被它自你記憶裡翻出來，如此，被他說服，一切又成泡影，而劫持你的這道神也會在你被說服後自你處獲取更大的力量，一次次被說服，他就會一次次的壯大。
於人體之中，這樣的分神是有無數的，正常情況下，他們是歸於一個完整的體系，各行其本分，身體的運轉也是健康的，關鍵是在於你這個當皇帝的，一旦傻兮兮的喜好上了哪個臣子，使其逾越自己的本分，賢良也就成了jiān臣，而如此繼續演化，往往一發不可收拾。
於一個正常人而言，身邊多少會有不少這樣的jiān臣存在，而且一個個還極為厲害，多半有左右思維能力的，有人說這樣的jiān臣是心魔，其實這是什麼心魔？說白了還是當皇帝的錯，只要你不為他所m…hu…，不去支援他，他算個屁，如此，自然就降服了。修行之初，要煉己築基，煉己，就是要煉這個皇帝，戰勝自我，築基是將國家治理好。
為什麼要靜，為什麼要無為，說白了就是這樣簡單，只要皇帝不lu…n來，將一切胡lu…n給出的權利都收回來，讓國家回到正常執行上來，如此，君王身邊的jiān臣都回歸自己的正途，也就是清君側了，中央就集權了，意志也就凝聚了，而君王胡lu…n給出的權柄和相應的消耗也回來了。
丹經有云，x…ng住氣自回，說的就是這個，這就是由身而心的凝聚之道，也就是所謂的無為而治。只要能夠分清君臣主次，而後無為坐治，身體正常執行，就可恢復到健康的軌道，只要沒什麼大問題，頤養天年不成問題。
這裡就要明白一件事，無為而治的靜法其終極也就在此，無為而治，讓身體恢復到正常運轉的體系，正常的體系就是一個從生到死的過程，最長也就個120年左右，無為終究止於養生之道，緣督（中道）以為經也只能盡個天年，想要在此之上長生，那是不可能的。
不過，意志的凝聚和身體恢復正常執行，甚至達到極限，這卻為入道提供了一個前提，煉己築基的過程到此也算是完成，在此之後，無為也就要轉為有為了。這世間，有付出才會有回報，什麼都不做，天天在那裡傻坐著，就等著成仙，實為不可取，終究會有氣轉枯的一天，死後充其量也是個鬼仙。
鬼仙不幹事，意志不夠凝聚，縱是一志清靈，又能夠堅持多久，多半熬得一段時間就散了，想要活的長久