是什麼，錢是勞動價值的等價物，我們現在所有人吃的、穿的、喝的、住的無一不是勞動的產物，對於大部分人來說，這就是利益。”
“一路換算過來，利益的根本就在於勞動創造的一切，秩序的作用就是分配這些利益，當勞動創造的能力比較小，創造的利益比較小的時候，有小利益的分配製度，利益大的時候，就有大的分配製度，當一件物品有一個人生產出來和十幾個人一同生產出來的分配製度又不同。好，明白了這一點，我們來看看奴隸的制度是怎樣終結的。”
“根據赫拉迪姆學者的記載，奴隸制度的消失源於幾個方面，但是歸結到底還是要算在利益上。奴隸的消失首先是奴隸們過的太差，不滿現狀，對於他們來說，與其在長期幹活中痛苦的累死還不如直接死去，這是一部分奴隸的想法。”
“他們沒法選擇生的道路，但是可以選擇死，所以在許多對奴隸比較嚴苛的地區，奴隸的暴動是極為頻繁的，奴隸主通常是具備力量的強者，這些奴隸自是翻不了天，但是，對於奴隸主來說，奴隸是會下蛋的jī，可是下蛋的jī也不下蛋了，他們沒完沒了的尋死，沒完沒了的來啄主人尋求自殺，利益如何保障？”
“對奴隸不嚴苛，對奴隸好些又會怎樣？也不會太好，人xìng本就需要有秩序的約束，沒有約束，人就會放縱，對奴隸再好，也改變不了奴隸的身份，這對於奴隸來說，他們依舊是看不到任何希望，雖然不會累死和各種死亡，但是一輩子勞作而無所得，沒有屬於自己的一切，他們如何會滿意？所以，這些奴隸多半是要hún日子的，勞動效率由此可知，更可惡的是一些奴隸主發現奴隸為了消極怠工惡意的破壞勞動的工具……”
“無論是嚴苛還是善待，兩條路都行不通，但是一些奴隸主心思比較活泛，他們開始給予奴隸一定的希望，說你們只要認真勞動多少年，你就可以恢復自由，有了這種jī勵，奴隸們的勞動效率自然提升了上去，變化就產生了，有一個奴隸主得利，其他奴隸主也會效仿，這樣，社會秩序就有了變化。”
“領主制就是在不斷的變化中產生的，相比於奴隸制，領主制比奴隸制更為優越，對領主獲取利益更加有利，菲尼克斯，你不要看現在的平民們過的很苦，但是再苦也比奴隸好啊，而且在崔斯特瑞姆那種地區，平民的生活都還過的下去，如果不是有大災難降臨，他們有自己的房屋，有自己的老婆和孩子，也有一定的財富，雖然比較少，但是奴隸呢？奴隸什麼也沒有，而領主們獲取的利益絕對是比奴隸制更多的。”
“奴隸會消極怠工，奴隸會暴動自殺，而平民們只要生活過的下去，一切就沒問題，雖然要繳稅，但是勞動獲得的總會有部分是歸於自己的，為了使自己獲得的更多，他們就必須付出更辛勤的勞動，他們越是辛勤，領主所得就越多，這比jī勵奴隸工作的模式更好，這樣的制度比奴隸制更為優越，所以淘汰了舊有的奴隸制度，新的領主制開始遍佈整個庇護所世界。”
聽著李智的話語，菲尼克斯不斷思考：“溫斯特領主，你說人之間為什麼會分出高低貴賤，社會在發展，如果哪一天利益沒有窮盡，大家想要有什麼就有什麼，根植於利益之上的制度是否還會存在呢，沒有了這個制度，高低貴賤也不存在了？”
“生產力高度發達，物質極大豐富。”菲尼克斯話語中的意思就是這樣，在這兩個條件下，高低貴賤是否還會分出來？當然不會，只是，實現了這兩個條件，真的再無高低貴賤之分嗎？“菲尼克斯，我想要你。”李智忽然對菲尼克斯說道，菲尼克斯隨即一愣。“溫斯特領主，你是說……”
“不錯，我們每個人都有sī心，有**，這sī心和**不去，根本不可能實現。一個生命存在於世界上大抵是有四種**，一是存活yù，二是繁殖yù，三是支配yù，四是認同yù。生命一旦誕生，沒有哪個想要去死的，這是一個生命最根本的**，而繁殖yù又是自這生存yù上延伸出來的，生命短暫，繁殖就是另一種生存的延續。”
“支配yù就是存活之後，對事物的支配yù，支配物質利益，支配他人，而認同yù就是我做了一件事情需要得到大家的認同，又或我的某個理念，我要得到他人的支援和認同，菲尼克斯，你看看，這些**誰能夠自其中超脫呢？在我看來，只有登臨至高之後，超脫一切而存在的聖人才可達到，可是，一個巫師都如此難以成就，傳說領域更加困難，而傳說領域之上還有無數的階次等著上升，所有人都成為聖人……菲尼克斯，這些都太遙遠了。”
“