雪地上有一株神木高大、壯碩樹身的年輪圈圈紋紋它曾遭電極過然而不倒……方歌吟忽然想起他離別師父祝幽已很久很久了。祝幽教他練武之外最重要的是讀聖賢書、學儒者事以反體悟做人的道理撰文吟詩他自小對詩書禮樂遠比對武功更有興味然而自出江湖……似把這聖賢書、詩詞歌都漸漸疏了。他忽而又想起十幾年前那日月鄉中國同禦敵的沈耕雲那好武頑強的沈耕雲此刻天涯茫茫不知身在何方呢？他又想起水木清華惋兮清揚的桑小娥自己得邀天之憐可以活下去照顧她可是她呢……在天涯？還是咫尺？
他忽然想起背口傳說中的蕭秋水急於尋覓唐方之心情。
他如此想心下大急向賀蘭山方向急縱而去此刻他的武功何等渾厚提氣丹田息氣上升存想於“玉枕穴”問的內力激盪幾個縱躍間已遠遠不見……只見高大神木上一片蒼翠碧綠忽聽“咋啦”一聲一塊冰雪陷了下地地上可見混混流水映若陽光細細流過。
……原來是春雪消融了。
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“七寒谷”依然白霧圍繞依然是林木森然但已不是“禁地”而成了“古戰場”。
“長空幫”與武林豪傑追擊大風道人等惡徒直驅“忘憂林”。
“忘憂林”雖也是“武林三大絕地”之一但不似“七寒谷”的隱秘無人可知“忘憂林”位於綏遠黃河西流山西的黃土高原大峽谷中。這高地是幾千萬年前的河床甦醒之後披上一望無盡的翠林黛鬱有說不盡的神秘幽異。“忘憂林”部處於其中。
雖在其中唯“一入林中永無所蹤”“忘憂林”的秘異迄今無人探究。
方歌吟就在赴“七寒谷”途中探得知悉了這些。這時“七寒谷”已成為武林或好事者憑弔瞻仰的地方。方歌吟穿出“七寒谷”的陣陣雲霧出了幽谷心中忐忑既為桑書雲等得反敗為勝歡喜卻又為眾人安危方知而鬱勃難舒。
這時只見賀蘭山中一白衣公子舒唱吟哦：“平生塞北江南
遍來車蒼顏。
布被秋宵夢驚
眼前萬里江山！”
不知此人年紀只覺其暗啞喉沙蒼桑幾許。方歌吟重覆那最後一句：“眼前萬里江山！”“眼前萬里江山……”得幾遍時慕然一覺那人已消失在翠鬱林中。
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山西太原古城控山帶河城堅壁固形勝天然。
聞名“山西江南”心難老泉清永環境、蓮池映月更是勝景。李白傅有詩云：“曹祠流水如碧玉百尺清潭浮翠娥。”山海經說：“懸甕之山晉水出焉曹水共三泉即難老泉、魚紹泉、善利泉。”以難老泉為最大清泉迸湧清明如鏡因取詩經上名句“永賜難老”以取為名。在黃土高原上那裡有水那裡就是錦天堂何況是這曹水之源。
方歌吟到得了難老泉本擬暫歇但吃得口“碧螺春”茶舌底生津滿口生香他回來急切趕路一切名山勝水都在思念的愫懷中無法入眼只盼趕到“忘憂林”見得桑小娥讓她知曉自己並未身死並與諸俠共赴大難。
由於幾日來未曾闔眼如此日午頭裡恍惚一下便蒙朧了起來……模糊中聽得簫聲有人邊唱邊吟哦：“
壯歲從戎曾是氣吞殘虜。陣雲高、狼煙夜舉！朱顏青藍攤雕弋西弋笑儒冠自來多誤。寶名夢斷都江扁舟吳楚。漫悲歌、傷懷弔古。煙波無際望秦關何處？嘆流年又成虛度！”方歌吟恍憾間也不以為意只覺日頭高遠天高地闊迷茫中不適所從。……忽聽一人喝道：“格老子的伸頭是一刀縮頭也是一刀你還裝模作樣讀什麼詩詞歌賦？”
方歌吟猛然一醒知來了大敵暗罵自己好胡塗差點沒栽在別人手裡即手按金虹劍斂神凝目以待。
只見三條大漢一人頭小瘦削四肢收縮但背肌豐厚右手湘刀左手藤牌不知是什麼武功家數；另一以又肥又白鼻孔朝天手中抓住蚌大布袋更挺邪門；更有一人粗壯無比精悍欣碉手執熟銅棍三人聲勢虎虎展開包圈卻不是衝自己。
只展他們的包圈是圈向一名白衣吹笙的儒生；這儒生膝上置一本書。難老泉的風自池面吹起荷葉搖動白衣人膝上的書頁也微微翻動方歌吟瞥見其內盡是詞章。
那白衣人埋吹笙連眼皮都沒有拈起。那三個異人十分生氣那粗壯皮厚的人大聲喝道：“你還裝聾作啞！我們“天羅壇”中“天牛”、“天龜”、“天豬”三大香主挑上了你你還走得了麼！”
那形狀如豬的人也眯眼道：“在“七寒谷”之役中你截斷了“忘憂林”的來援又跟那那專門搗亂的黑小子是同一夥的你以為我們不知道！我們又不是比豬還笨……”
那白衣人又停止了吹笙