正式出版社成立之日。
………【第0章 “養生主”序 義的當為】………
有讀者反應說：“‘血河車’故事和‘神州奇俠’系列真看不出是同一個作者的手筆！”這正是我的抱負如果可能我正準備在第三個長篇中能再有如此膽氣創出另一種風格和氣局。‘血河車’和‘神州奇俠’其實是同的雖然在手法上“血”近於中國文學傳統章回小說之筆法“神”近於中國現代小說之創意但中情感、氣勢、風格、經絡都是一脈相承的。不重覆自己而且沒法越自己更要不斷創新便是我自小學時代拿筆寫作以來的宏願。從寫詩到寫散文至寫小說甚或論文然後編書迄今天寫武俠小說仍未變初衷但求無枉此生而已。
不過受一些名家前輩的影響也是有的。自幼最偏愛金庸先生的作品覺得他小說至博至大真是望道始覺大地寬讀他作品才知情深義重。中國古典小說或現代小說作品有他份量之厚者亦難有他份量之博；有他作品份量之大者亦無他作品份量之重。博大厚沉是其作品之特色。古龍先生之作品為我成長後常看其破舊立新、創意才氣亦令人有欽服之處。近日對日本武俠小說稍加涉獵對小山勝清、柴田三郎、司馬遼太郎等作品也算翻了一些。西方劍擊、日本武士道跟中國武俠品味都是大有回異但也有精神相契之處。偏執一方者常言：中國武俠小說就是中國的跟“舶來品”不能扯上任何干系！或曰：中國武俠小說就是日本武士道和西方劍俠小說“翻版”這些都是坐井之言。融匯貫通、師彼之長才是正道。不管如何所幸我們生在泱泱中華上國寫出來的作口卻有展不完的深厚傳統有筆削不盡的悠遠歷史有品味不止的人情世故要寫武俠當然是這世界上最有俠氣的中國人勝任之責！
這裡有一個頗好玩的統計：一般出租武俠小說的書店對於我的書多備有兩套而且新書出來之前要事先“登記掛號”。租看武俠小說雖然對出版者來說若而不購是極大的不利但對於作者的我來說寫出來的作品應是求讀而非求買則是十分欣慰。又某些書店向出版社抱怨說我的書常遭盜竊我曾跟社內同仁嬉言：“看來我讀者群中之三山五嶽的人倒不少！”雖則“偷書不為賊”但自己的妙手空空令別人的血本無歸當非義者當為。有幾位讀者有些已成家立室有些是大學研究生常親至出版社裡等看新書的出版這更替得我惶愧交集覺得如不把其餘的幾部書快寫、寫好那真有負重望了。
五月末旬將應邀赴南部演講：屏東農專“俱懷逸興壯思飛”高雄師院“欲上青天攬明月”高雄海專“百戰沙場碎鐵衣”高雄工專“江湖寥落爾安歸”文藻女子外語學校“江湖秋水多”等談的都是以武俠小說作為一種文學上的研討。這段日於；天天趕稿病了兩場。好像武俠小說裡真氣岔了道：“走火入魔”一陣寒一陣熱腦袋似被斧劈心口有如刺鑽但我一心要好起來而且一定會好起來。
板於一九八o年五月六日二次大病中
軍艦岩行前五天
………【第一章 被困七星谷】………
人——活著為了什麼？
們是許多人孜孜仡仡自從有了生命使開始探究這生命的意義。
但方歌吟只剩下了十五天的生命——
“百日十龍丸”給予了他十倍以上的功力卻限制了他只有百日的生命。
一個人自知生命存只百日會怎樣？——
詐醉仟狂？悲笑終口？或放浪形骸、胡作非為？
方歌吟都沒有這樣做。
雖然他也有勇闖少林力挫嚴老苦拼天象甚至博戰血奴獨挑恆山但這些並非好勇鬥狠罪衍惡業而是為情為義合理成仁的戰鬥；他一往無顧。
而現在——他只剩下最後的十五天：十五個白晝十五個夜晚如在月初則他最多隻能見月圓一次如在月梢則他最多隻能見月缺一次。
月圓月缺——如果你仰望蒼穹月明星輝卻是最後一次的燦爛——你會別頭而去還是暗揮長淚——
這些方歌吟都沒有。
他也望著星空繁星點點在他只剩下十五天的生命裡他也會想到朱完的心願要照顧桑小娥父仇末報以及“生要能盡歡死亦能無憾”的師伯宋自雪鬱郁一生的“江山一劍”祝幽以及期望能在未死前拜望師母宋雪宜一次……
但他此刻尤自耽心那在金衣會屍上搜出來的一角紙團上面的血字：“……被……困……七……寒……谷……”
是誰被困？
因何被困？
是誰困人？
他在替留血書者耽心耽心那寫血書的人等不等得及他趕去。那人的生命是