衣服、腿部和腳。有人則在跟前五體投地磕長頭不止。努巴活佛居高臨下又不失謙和，得體地停下手中活計，向朝拜他的信徒掌心倒少許浸泡了藏紅花的淨水，再賜一根經他親手打了金剛結，再經他親口吹氣加持過了的紅繩“松退”。帳內還有一位俗人老太太坐在卡墊上，始終微笑。當時我們並不知她和努巴活佛的關係。臨別時，我們每人都得到了打過金剛結的紅繩作為護身符。
當時我們對努巴活佛差不多還是一無所知。尤其不知他特別的法力所在。在那一帶活動得久了，有關他的傳奇就聽得多了。簡言之，努巴活佛是直貢堤寺西宮大師的傳承體系。六十一歲的努巴活佛在五歲那年從後藏的日喀則被迎請進堤寺。二十歲前受著比較嚴格的訓練，潛心習讀經文，二十歲時擔任了堤寺名為“嘎拉”的重要職務。他的宗教造詣是有口皆碑的。但不久他就脫離了他既定的生活之軌，改變了他的人生（或者說作為活佛的人生）的方向。他與咱塘村一位姑娘相愛了。這一行為按教規是不被允許的，但他的法力和聲望又使寺廟為難。最終，他就保持了目前這種介於僧俗之間的狀態，與寺廟若即若離。寺廟有重大活動邀請他前往主持，平時多住咱塘村，或被各地施主請去做法事。慶幸的是咱塘，被認為這是村人的造化和福分。
努巴活佛的特別法力表現在處理非正常靈魂方面的疑難問題。直貢堤寺引導靈魂的“拋哇”能力在西藏是出了名的；努巴活佛的這一能力在直貢堤寺是最出名的。經他運用法力進行�