前的寧遇。特別是觀音，看向寧遇的眼神已從初時的不在意轉變成了專注，夾雜著一絲好奇。
觀音聽寧遇問自己，忙解釋道：“這荷花乃仙種，自我到此地之時已存在於世，特別奇怪的是竟然經年不謝，盛開不衰。當時我只覺得它靈氣十足，才選擇了用它作為修練之所。”
觀音竟然不知道這荷花的奇妙之處？寧遇心裡一陣驚訝。按說不會的，觀音與荷花相處日久，不管修為如何都能有所感應的，為何卻只知其靈氣十足而不知道其本身就是一極品的神器？
寧遇這種想法卻是錯了，他現在修為已是地神境界，對神物的認識自是比觀音要高不少，而且鴻蒙之靈留在鴻蒙空間裡的那本“金書”上對這個宇宙形成講得比較多，“金書”中當然也提到了混沌初開之時自然生成的各種仙物、神物、聖物。對於怎樣識別也有詳細說明，所以當他看到那奇妙的荷花之時就疑為先天神種，只是經驗方面還有不足，並不敢確定，因此才有此一問。
此時一聽觀音說荷花自她來時即有，一下確定了這正是“金書”中提到的先天神物“七彩神蓮”。這“七彩神蓮”本身即為神種，通體皆為寶物，蓮莖為極品仙器，可直接取用作為攻擊性仙器，可剛可柔，有寧神息心的效果，受攻擊之人只會覺得心無他念，攻擊別人之心頓滅，確實奇妙萬端；也可取一部分作為煉器之用，當然煉製出來的器是否能達到與本體相同的級別就看煉器的人水平高低了。蓮蓬則是屬於上品神器，其特殊效果為收，特別是對級別低於自己的神物，如果二人對戰，擁有蓮蓬的人修為比對手強，對方神器即使比蓮蓬級別更高，對手都有可能被連人帶器一起被吸入其中。那荷花比之二物更為厲害，本身即為只低於聖器的極品神器，如經煉器大師煉製，極有可能達到聖器的極別，只是放眼當今仙界，又有何人有此實力？
這荷花未經摘取之時卻只如仙物，只能助修真者凝神淨氣，而沒有其他功用。如果修真者知其妙用，在修練之時將丹田與花相連，形成一個整體，其效果不知道比只靜坐之上修練強了多少倍。修真者丹田與花相連後，因荷花自身能吞吐陰陽的能力，不僅可以加快對靈氣的吸收，還可以加快濁氣的排放，將靈氣自動轉化成自身的修為。只是觀音空有寶物而不知道如何使用，這也只能說是天意使然了。
寧遇確定這確實為先天神種的“七彩神蓮”，不禁大喜過望，如果能弄到這七彩神蓮的一粒種子“七彩神蓮子”，寧遇也可以按“金書”中所說的辦法培育出自己的“七彩神蓮”。
只是這方法特別複雜，需要特殊的環境和一定量的鴻蒙靈氣才行。
………【第65章 蓮籽】………
世間神物本不多，“七彩神蓮”不僅為其中之一，存量更是絕無僅有。如來的九品蓮臺本身為先天中品神物，也不知道是經誰採摘煉製成了上品神器，後來卻被如來得到，成為他的護身神器，只是仙界之人並不知道“九品蓮臺”是神器，只以為是極品仙器。
令人沒想到的是卻在凡界落伽山現了“七彩神蓮”的身影。這確實讓寧遇心裡大為喜歡，這可是先天神種啊，有可能在整個宇宙都是獨一無二的！
如果能得到““七彩神蓮子”就更讓他高興了。
“觀音大士可知道這荷花的由來？”雖然神物讓越少的人知道越好，多一個人知道也就多了一個人覬覦，可能會因此而引起爭奪大戰。但觀音卻是“七彩神蓮”的主人，有資格知道它的由來，寧遇思量一陣之後，決定將“七彩神蓮”的來歷及用處告訴她。
觀音聽寧遇好像對“七彩神蓮”的來歷極為清楚，喜形於色的問道：“這荷花的具體由來，貧尼並不知道，當初得到之時請佛祖來此辨認，佛祖也搖頭不知，只說是一件不可多得的寶物，讓我好生伺候。”
當時，大約是封神大戰前一千年左右。那時的仙界對於修真者或者稱修道、修禪者來說，仙界並不像現在這樣神秘，天規也沒有現在嚴格，仙人可以私自進入內界，所以凡界內仙人眾多，隨處可見仙蹤。而當時的修禪一派其實力已嶄露頭角，不過如來早已想在仙界內建立屬於禪宗的一方領地。但他知道修道一派絕不會允許其他的勢力與自己相提並論，而真要論實力，雖然禪宗也算不錯，卻不足與修道一派相抗，所以他一直在等待機會，等待修道一派生內亂的機會。一旦修道一派生內亂，則會元氣大傷，禪宗就有機會趁機異軍突起，達到在仙界建立自己一方領地的目的。
如來不愧一個天生的領導者，也不愧為隱忍大師。他暗中廣收門途，打聽仙界