論到這樣的地步，我想首先應該擺脫口水，講講作品本身。《安陽》一片我覺得是新左*翼電影。左*翼這個詞，用起來很危險，好像政*治掛帥。
但我個人的看法是：電影是政*治。我個人曾經以為、希望、努力使電影不是政*治，但它們在現實面前非常無力。
對電影來說，政*治是什麼？
它是官方的口徑中，希望我們認為馮曉寧的電影是最好的藝術。
它是某局勸慰導演和投資人說：只要你們的劇本透過了，錢肯定有的賺。
它是《電影管理條例》。
它是我去過京城最貴的茶館，一個管審批的小幹部點的局，當然最後是一個抱著專案的老闆買的單。
它是連只寫了幾行地下電影評論的小記者也被迫寫檢查，而且第一次不夠深刻，再寫第二次。
它是領導把賈璋柯叫去訓話：我們不管你的話，我們都不知道有什麼部門會來管你。
它是領導對外國記者說：我們從來沒有禁過一部影片，我們只是暫時不讓它公開放映。
它是褚青拒絕接受招安後，被逼的遠走香港，在國際上聲名鵲起，卻在國內無人問津。”
……
所有人看完，都有些害怕，而更害怕的是，文章末尾居然敲了這樣一段字：
“不要忘記，現在某局當權的人，就是從當年的文藝青年中成長出去的。在網上的看客、觀者、帖青年，早晚有一天會有個把坐在定人生死的位置上。到時候，我們會不會還見到今天的情況：一部電影被斃了，卻沒有人知道它是被誰斃掉的。
所以要點名。
所以，我先點我自己的名：我是京城電影學院在文學系教書的，張先民。”
（吶吶，不要說我水字數，不寫這些，整個來龍去脈說不明白。）（未完待續……）
第二百八十七章 隱於風雲
魯先生講過：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裡面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們麼？然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望。”
張先民遠遠夠不上大嚷大叫的那個人，但若說輕輕的哼唧幾下，他還是有資格的。
他的江湖地位，超過成青松、郝健等人太多，屬於獨*立電影圈大拿的那種。何況他還以一種捨生取義的態度自報姓名，無論實力還是姿態，妥妥碾壓對手。
在他之前，有的人沒想到，有的人想到了但沒敢說，有的人敢說了卻又說不透徹。
張先民就像掐著菸頭，隨手撩了一點火星子，把眾人心裡那些撓心撓肺的雜草野花，全都燒了起來。
贊成者拍爛了巴掌，嘲諷者稱其為“電影師爺”，鄙視者費盡腦汁的構思檄文，以便反擊。
這場爭論瞬間提升了逼格，從對《安陽嬰兒》的討論，變成了“電影與政*治的關係”。
電影是政*治，那政*治是什麼，政*治就是立*場。
換句話說，電影中應不應該有立*場？
網友各持己見，有深入剖析的：“電影就是意識形態，誰也不應該逃避，或者說誰也不應該搗糨糊，電影必須是有立*場的，這個很重要。當然，不是有了立*場就一定是好電影，但是沒有立*場一定不是什麼好東西。”
有偏激反感的：“我在想，說到底究竟誰有資格擺弄我們的記憶。雕刻我們的容顏？崇高或者戲噱，貼金或者打臉，烏托邦或者邊緣人……鼓吹什麼，叫囂什麼，你的表達就代表一種姿態！”
也有客觀中肯的：“誰表達觀點都是一種姿態，甚至沒有觀點也是姿態。每個人都指責對方的姿態，那不如寬厚一點，去看看他姿態的背後是不是真誠的。如果是，那還苛責什麼呢？”
更有消極頹廢的：“給我口大*煙，我只想安安生生的坐在一堆盜版碟上了此殘生。”
……
後窗論壇。很快又迎來了第二波高*潮，比之前更加生猛。
其實呢，無論支持者、反對者亦或旁觀者，無論是在體制內教書的張先民，還是靠著電影吃飯的成青松，還是對電影事業充滿美好幻想的藝校生，以及僅僅是喜歡看電影的上班族……
他們都是愛電影的。
正因為愛，所以才覺得深沉，激盪。憤怒，不甘，無奈，