三綱（綱：封建禮教所提倡的人與人之間的道德標準。）：君為臣綱，父為子綱，夫為婦綱。
譯文：
第十二章 立教篇 共十七條
孔子說：〃立身處世有禮義而以孝敬為根本。喪葬祭祀有禮制而以哀悼為根本。打仗佈陣有功業而以勇敢為根本。治理政事有規律而以農業為根本。領導國家有方法而以繁育後代為根本。發財有一定時機而以努力為根本。〃
《景行錄》說：〃治理政務之要旨，叫公正清廉。成就家業之要訣，叫節儉勤勞。〃
讀書是起家之根本，遵循事理是保家之根本，勤儉是治理家業之根本，和順是整治家庭之根本。
勤勞是致富之根本，節儉是致富之源頭。
《孔子三計圖》說：〃一生的計劃安排在於勤奮，一年的計劃安排在於春天，一天的計劃安排在於早晨。幼小時候不學習，老了以後就沒什麼知識。春天如果不耕種，秋天就沒有收成的希望。早晨如果不早起，一天就辦不成什麼事。〃
《性理書》上說：〃五種禮教的條目是：父子要有親情，君臣要有禮義，夫妻要有分別，老幼要有秩序，朋友要有誠信。〃
古靈陳先生擔任仙居縣令，教誨百姓說：〃凡我百姓，當父親的要仁義母親要慈愛，哥哥要友愛弟弟要恭順。兒子要孝敬婦人要順從，夫妻之間要有恩義，男女要有分別，子弟要學習，鄉親之間要有禮節。貧困患難時，親戚要互相救助；遇婚姻死喪，鄰里要相互幫助。在農業上不要懶惰，不要做盜賊，不要學賭博，不要好鬥打官司，不要仗強凌弱，不要以惡欺善，不要借富吞貧。行人要讓路，耕種者要讓田畔，頭髮花白者不於路上負重行走，這樣，禮義之風便會形成了。〃
《性理書》上說：〃教育人，培養他的向善之心，其惡性自然消弭。治理百姓的人，引導百姓恭敬謙讓則爭強好鬥自然止息。〃
《禮記》上說：〃做君主的到仁愛為止，做父親的到慈愛為止，做兒子的到孝敬為止，做朋友的到誠信為止，做弟弟的到尊敬為止，國家間交往到誠信為止。如果遵循這些方法，那麼治理政事就可以條理分明瞭。〃
王蠋說：〃忠臣不會侍奉兩個君主，貞烈婦女不會嫁給兩個丈夫。〃
王通說：〃治理官吏趕不上公平重要，遇到錢財之事沒有比廉潔重要的。〃
《說苑》上說：〃治理國家像彈琴一樣，管理家政像執鞭趕馬。〃
孝敬應當盡力，忠誠應該連性命都不顧。
女子要欽慕貞潔，男人要效仿才能優秀之士。
張思叔座右銘說：〃凡是說話一定要忠實誠信，凡是做事一定要篤誠恭敬。飲食一定要注意節度，字畫一定要工整。容貌一定要端莊，衣帽穿著一定要整齊嚴肅。步伐一定要安詳自如，住家獨處一定要端正清靜。做事一定要從謀劃開始，說話一定要考慮行為。日常道德一定要堅持，承諾一定要兌現。看到善事就像自己所為，看到惡事就像自己患病一樣。總計這十四條，我都尚未深入省思。寫下來放在座角，從早至晚都把它視為對自己的警戒。〃
範益謙的座右銘：〃第一不議朝廷的利害關係，邊境急報和官吏任免；第二不議州縣官員的長短得失；第三不議眾人作為的過錯罪惡；第四不議仕途上官吏的趨炎附勢；第五不議財物利益的多少厭惡貧窮追求富有；第六不議狎戲輕慢評論女色；第七不議求人找物硬索酒食。〃又寫道：〃別人附上的書信，不可以拆看或扣壓。和人並排而坐，不可偷看別人私信。凡到別人家裡，不可偷看別人寫的文字。凡是借人東西，不可損壞不還。凡吃東西，不可挑挑揀揀。與人共處，不可只顧自己方便。別人富貴，既不可感嘆羨慕也不要詆譭中傷。但凡以上這幾件事，如果有人違背原則，就足以看出他的居心不良，對於潛心修養大有害處，因此寫下來警戒自己。〃
周武王問姜太公說：〃人活在世上，為什麼會有貴賤貧富之不同，想聽聽您的說法。〃姜太公回答：〃富貴就像聖人的道德，都是由於天命。富有者在使用財物上有節度，不富者家裡有十種偷懶。〃武王問：〃什麼是十種偷懶？〃太公回答：〃時令成熟卻不去收成是第一種偷懶；收成屯積不了是第二種偷懶；沒事點燈睡覺是第三種偷懶；慵懶不耕種是第四種；不下氣力與工夫是第五種；專門行竊為害是第六種；養兒蓄女太多是第七種；白天睡覺懶起是第八種；貪杯縱慾是第九種；嫉妒他人是第十種。〃武王問：〃家裡沒有這十種偷懶，還不富有的是怎麼回事？〃太公回答：〃這樣的