及時替她尋覓良配而結成家庭。這樣可以免去多少冤氣罪孽，解除多少束縛。到了精氣神逐漸衰竭，年紀逐漸老邁，對鏡自生憂愁感慨，再問嬌嫩溫柔的女效能使你身心愉悅嗎？知道歲月有限，拿黃金來買我也不把妻妾休了，美人上門我也視若無睹。〃
創業艱難，守業不易。前代人費盡心機，無非是替子孫考慮。後輩能深入體諒這種心情，不只是能保全現在的，還能擴大門庭。不成才的子女，將一切都視如土塊芥末，棄之惟恐不及，乃至於家無立錐之地，遊手好閒，甘居人下都不知羞恥，實在是可悲啊！與其求人太難，追悔莫及，不如從頭開始，謹慎小心，勤儉持家，早日謀劃好萬全的計策。
安義篇 第十五 凡五條
《顏氏家訓》曰：〃夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟。一家之親，此三者而已矣。自茲以往，至於九族，皆本於三親焉。故於人倫為重者也，不可不篤。〃
曹大家（即班昭。嫁曹世叔，早寡。班固著《漢書》未成而卒，漢和帝令其妹班昭續成之。又為皇后及諸貴人當老師，號曰大家＇〃家〃，讀作〃姑〃＇。著《女誡》等。）曰：〃夫婦者，以義為親，以恩為合。欲行楚撻，義欲何義？詈罵叱喧，恩欲何恩？恩義既絕，鮮不離矣。〃
莊子雲：〃兄弟為手足，夫婦為衣服。衣服破時更得新，手足斷時難再續。〃
蘇東坡雲：〃富不親兮貧不疏，此是人間大丈夫。富則進兮貧則退，此是人間真小輩。〃
太公曰：〃知恩報恩，風光如雅。有恩不報，非為人也。〃
二眉曙青朱先生曰：〃順境易度，逆境難堪。飽暖之家，弗肯慮及飢寒。誰無親族姻眷，鄰里鄉黨，貧不能舉火，孤寡無力完娶，一概置之不問，大傷天和，富貴豈能常保乎？逢歲小旱，民不聊生，減己糧而賑救，活人多矣。內不居功，外不求知，謂之陰德，莫可限量。〃
譯文：
第十五章 安義篇 共五條
《顏氏家訓》說：〃有了人類而後才有夫妻，有了夫妻而後才有父子，有了父子而後才有兄弟。一家之內的親屬，就是這三種關係罷了。自此以往，以至於九族，都以這三種親屬關係為根本。因此這三者對於倫理是最重要的，不能不忠篤誠守。〃
班昭說：〃夫妻，是依靠道義來使關係親近的，依靠恩德來結合一起的。如果要施行鞭撻懲罰，那麼道義還叫什麼道義？如果進行謾罵叱責，那麼恩德還叫什麼恩德？恩德道義全都斷了，很少有不分離的。〃
莊子說：〃兄弟是手足，夫婦是衣服。衣服破了可以換新的，手足斷了就很難再接上。〃
蘇東坡說：〃富貴者不去親近，貧賤者不去疏遠，這才是世間的大丈夫。富貴者就去趨附，貧賤者就呵退他，這是人間真正的小人。〃
§虹§橋書§吧§。
第48節：遵禮篇（1）
姜太公說：〃知恩圖報，風光常在。有恩不報，這不是做人之道。〃
二眉曙青朱先生說：〃順境時容易過，逆境時難過。飽暖家庭，往往不肯考慮到飢寒。誰沒有親眷姻屬，鄰里鄉親，窮到不能開伙，孤寡無力娶親，一概置之不問，這就大大傷害了自然的和諧，富貴又哪能常保呢？遇到小旱年成，民不聊生，減少自己的糧食來賑災救人，能救活的人就多了。在家裡不居功自傲，對外不求人知，這就叫做積陰德，後福將無可限量。〃
遵禮篇 第十六 凡二十一條
子曰：〃居家有禮，故長幼序。閨門有禮，故三族和。朝廷有禮，故官爵序。田獵有禮，故戎事閒。軍旅有禮，故武功成。〃
晏子曰：〃上無禮，無以使下；下無禮，無以事上。〃
子曰：〃恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。〃
君子有勇而無禮則亂，小人有勇而無禮為盜。
孟子曰：〃君子所以異於人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。〃
有子曰：〃禮之用，和為貴。〃
言不和，貌且恭。
恭近於禮，遠恥辱也。
程子曰：〃無不敬。〃
曾子曰：〃朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德。〃
孟子云：〃徐行後長者謂之弟，疾行先長者謂之不弟。〃
出門如見賓，入室如有人。
《少儀》（《禮記》的篇名，