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安祿山折騰完這些動物，當然也不放過那些樂工們。唐玄宗酷愛音樂，所謂“梨園子弟”之名，就是由玄宗當朝時得名而來。唐初禁苑中的梨園，只是和棗園、桃園一樣的果木園，沒有什麼特殊的地方。而喜歡音樂、舞蹈的玄宗，在這個地方廣納樂工、優伶等數百人，像李龜年、雷海青、黃幡綽、公孫大娘、李仙鶴等都是當時知名的“藝術家”，梨園才成為戲劇音樂等藝術勝地的代稱。玄宗本人的音樂素養也極高，《新唐書·禮樂志》載：“玄宗既知音律，又酷愛散曲，選坐部伎子弟三百，教於梨園，聲有誤者，帝必正之。”還有一次，玄宗上朝時，手指在腹部不住地顫動，高力士在旁註意到了，等玄宗一宣佈退朝，他就問：“皇上你是不是身體不舒服，有沒有肚子疼啊？”玄宗笑答，我剛想到一曲笛子，怕忘了，因此一邊聽朝，一邊虛擬著吹奏時的指法。此外，據說玄宗還喜歡演戲，並且喜歡扮丑角，直到現在戲劇界還是以唐玄宗為祖師。安祿山聚群賊大宴於凝碧池畔，下令喚來這些被掠的樂師，讓他們吹奏彈唱，為賊人助興。有不少梨園子弟相視淚下，賊人惱怒，拔出鋼刀相威脅，有個叫雷海青的樂工再也忍不住了，他將手中的樂器扔在地上摔得粉碎，撲在地上西向大哭（當時玄宗西逃入蜀）。賊人大怒，下令將他綁了吊在臺子上，碎割肢解而死。
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逆賊猖狂的洛陽（2）
當時的王維，被安祿山賊兵拘禁在菩提寺中。說來安祿山和後來的日寇汪偽政權之類差不多，也要拉攏一批文化名人作點綴。於是，當時像王維、吳道子、張璪（畫家）、杜甫等人都被看押，然後逼他們出任偽職。老杜名氣當時遠不及前面諸人，所以對他的防範極松，老杜就趁機溜了出來，逃到唐肅宗那裡。但王維卻沒有辦法溜掉，他性格優柔，也沒有勇氣像顏真卿、顏杲卿一樣剛烈赴死，他的反抗是消極的－－他服藥下痢，讓自己變得病怏怏的，以為賊人就會饒過他。但賊人可不講那些人道主義，還是強迫他就任偽職。於是，王維又遭受了一次政治上的“強姦”。聞一多先生說過，李白“在亂中的行為卻有作漢奸的嫌疑”，杜甫“表現他愛君的熱忱，如流亡孩子回家見了娘”，至於王維卻似他詩中曾寫的息夫人，是“反抗無力而被迫受辱的弱女子”。卻說王維被拘禁在寺中，好友裴迪冒著危險來看望他，這個裴迪後來和王維一起隱居輞川別墅，一起暢遊山水，是王維平生的鐵哥們。王維聽裴迪說了凝碧池畔的慘劇後，感慨悲泣良久，口占（不用紙筆，隨口吟出）了這首詩。
從詩中也可以看出王維的性格，這裡面並沒有金剛怒目般的痛斥，有的只是像小女人一樣的哀怨。也難怪，王維本來就是一個溫潤如玉的才子，並不是那種披肝瀝膽剛烈忠直的俠士。王維只是像息夫人一般消極地反抗，在某些人看來未免有點於節行有虧。但在當時的情況下，主動向安祿山偽朝投懷送抱的也不在少數。像張說的兩個兒子張均和張垍，玄宗對他們恩寵非常，張垍是當朝駙馬，娶玄宗的女兒寧親公主為妻，玄宗特許他在後宮內建別院，賞賜珍寶無數。但這倆人事到臨頭，卻主動投降了安祿山。安祿山封他們為宰相，這哥倆恬不知恥，得意洋洋地當了偽職。後來收復洛陽後，玄宗氣得非要殺掉他倆，但唐肅宗念在張說的面子上，饒其不死，流放遠處。
王維原來在大唐當的是給事中一職，安祿山照樣封他這個職位，官職雖然沒有變，但心情卻天差地別。這些日子裡，王維肯定是強顏歡笑，低調處事。收復洛陽後，凡是“陷於賊”的官員都定了罪，有的斬首，有的絞刑，有的杖打。但王維卻因有人證明他吟過本篇這首詩而被寬赦，再加上他弟弟王縉請求削爵贖其罪，所以朝廷特意寬赦了他。大概王維平日裡溫厚待人，性格和善，所以大家也都不忍為難於他。然而，這也成了王維一生中的汙點，王維自己也上表悔罪說：“臣聞食君之祿，死君之難，當逆胡幹紀，上皇出宮，臣進不得從行，退不能自殺，情雖可察，罪不容誅……仰廁群臣，亦復何施其面。距天內省，無地自容……”所以，