候要比所謂的專家更可靠。”
說著，哈爾德夫人開啟情報資料夾，裡面有陳述，有分析，還有更寶貴的第一手影片。林林總總陳列了羅南“出道”以來，所有公共場合的交際資料。裡面尤其珍貴的，是當初羅南在海天雲都一戰成名時，與總會幾個人的交涉交談交戰畫面，來自於周圍的監控系統；還有一部分，則是市政廣場事件前後，一系列衝突的影像片斷，這是靈波網攝錄的資料，在夏城分會秘級很高，卻也被神通廣大的“多面”孫嘉怡取來。
此外，在知行學院、極光雲都等半公開、半私密的區域攝像，也部分存在。
哈爾德夫人按照自己的思路，將以上資料重新分類，她的做法很明確。她把羅南與世俗社會親人、朋友交流的歸為一類；與裡世界成員交涉、作戰的歸為一類；除此以外，他討論修行理論、授課講學的單劃為一類。
看各類資料重新排布，再聯想哈爾德夫人此前的說法，殷樂隱約有了點兒認識：“老闆，您是想從羅南的人格著手……細分‘人格面具’？”
哈爾德夫人自顧自分類資料，只是略微點頭。
所謂“人格面具”，是一個比較傳統的精神分析理論概念，大概是指人體為適應外界而產生的一整套體系模式，也可以說是人格外層掩飾真我的“假象”。
簡單地講，“人格面具”就是人的社會性。
每個人都有多種“面具”，每個面具都是其社會性的一個側面。合在一起，就成共同組構成了完整的人格。
這個概念源自於上世紀初的榮格人格分析心理學理論。該理論在當下學界已經算不上前沿，但在相關領域還能起到一定作用。特別是其核心的“人格整體論”，把心靈作為研究物件，與精神、靈魂有奇妙的協同，故而比較適合應用在能力者身上。
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