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女權主義：高聲呻吟（3）
在化妝品堆積的廢墟上，女人被“女人”“非常女人”“女人味”“美女”這樣的詞彙湮沒至頸，而她們樂此不疲，並高聲叫賣，高聲呻吟……男人第三次發明了女人：不是用肋骨，也不是用“三從四德”和貞節褲衩，而是用女人自己——作為群體，她們可以聯合起來對付男權主義，但作為個人，她們誰也無法忍受身邊的同伴比自己更漂亮。
男權主義獲得了最終的勝利，因為所有女人都是為他們準備的。
女權主義也獲得了最終的勝利，因為所有男人都是為她們勞動的。
——部落時代重新來臨？
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男權主義：床上的英雄神話（1）
冷兵器時代結束後，“英雄”成了一個被扔進歷史、神話角落的概念，徒供懷舊者們玩味，或者供理想主義者傷神。雖然，兩次大規模的戰爭 讓“英雄”復活，但很快，又銷匿於萬古長夜之中。英雄的死亡預示了男人的死亡——一波未平一波又起的女權主義運動加速了死亡進度。在這種風行全球的運動早期，“跟男人一樣”的夢想引領著女權主義的先驅：她們拒絕穿戴胸衣，拒絕穿高跟鞋（在中國則是拒絕裹足）……一切在男人看來能夠彰現女性性徵的東西都遭到反對，許多極端者開始剃光頭，並拒絕生育。不光在生活風尚領域，在社會公共事務領域，她們也表達了一種強勢的參與要求，甚至，當進化論者提出女人跟男人分工不同是由於體力上的差異時，她們中的許多人開始投身最危險的行業，比如鍊鐵、採礦、戰爭等等。想想中國20世紀五六十年代的“鐵娘子”以及早在此前就已存在的“娘子軍”，便可明白。
事實上，在中國，純粹的女權運動並沒有想象中那麼激進，因為它是被裹挾到更大更持久的革命洪流中並得以發展的。女權主義啟蒙是跟共產主義啟蒙同步進行的，所以很難說它是一種自下而上的要求，還是一種強加給她們並讓她們認同的社會理想的一部分。總之，這一切跟更大的主題“革命”和“建設”糾葛在一起，與此同時，它也獲得了某種政治上的優勢：反女權主義者理所當然被視為“保守”“頑固”“封建”“腐朽”，甚至“反動”。這樣說毫不誇張：反女權就是反社會主義革命。這徹底摧毀了追求政治上正確的男人們的自信，他們在法律上處於弱勢（中國許多法律的立法基礎是保護弱者），並受到遍佈中國每個肌理的“婦聯”和“街道辦老大娘”的苛責。
以上是政治層面。在另一個層面——“性”上，女權主義者擁有更大的道德優勢：在心理深處，她們認為性是男人對女人的侵犯（“刺入”作為性行為的基本動作，也許具有“侵犯”這層象徵意義），所以理應由男人來為這種行為負責。“強姦”最初的定義是“男人對女人的強迫性性行為”，而不是“某一性對異性的強迫性性行為”……正如猶太人如今在德國受到的非正常禮遇一樣，她們的不公平遭遇終於給她們累積瞭如此巨大的道德財富。性，於是成為女權運動的核心武器。一方面，她們藉以自保：性騷擾，性侵犯，性補償……一系列概念被她們發明了出來；另一方面，她們藉以出擊：性無能，性衰竭，性商低下……另一系列概念也被同時發明。這樣說容易明白：如果一個男人在沒完全徵得女人的同意下跟她發生性行為，或者表達出跟她性交的強烈願望，那這個男人就是“強姦犯”、“強姦未遂者”、“性侵犯者”或者“性騷擾者”，但如果一個女人表達出想跟男人性交的意思，這個男人卻無動於衷，那他就是“性無能”、“性衰竭”或“性商低下”。女人的原罪被解除，而男人的則被加強。麥當娜吐出性感的舌頭，但在收回時並未乘機舔自己的嘴唇，她的潛臺詞是：我有權吐出自己的舌頭，但我並未勾引你。
在這樣的夾擊下，男人都變成了陽痿患者，或者認為自己是陽痿患者——至少也有程度不同的陽痿焦慮。各種藥物以及輔助手段於是大興其道。從某種意義上講，女權主義跟男權主義的鬥爭最終回到了床上，藉助藥物，男人們夢想見到昔日從戰場凱旋的榮光。這句話可以作為最好的註腳：昔日男人是透過征服世界來征服女人，而今日則是透過征服女人來征服世界。所以，一部壯陽史 也就是一部男權夢想