次大會的地點定在了青冥山的萬丈泉，大會未啟，神魔妖仙鬼諸道畢至。
郭大路一小家三口有兩位天仙坐鎮，又有郭妙覺這個福緣本緣加持，因而並沒有費太大勁就混進了大會現場。
到了二月十五這天，大會便正式開始。
青冥山三峰由三教各佔其一，儒家首次與會，當仁不讓，率先開了頭，那位繼承了儒教至聖先師道統的亞聖公顯化真身，朗聲道：
“教化蠻荒，以仁為本！”
辯難大會，正式拉開帷幕。
開明宗義，三教提的都是教內綱領主旨，儒家說“仁者無敵”，道家講“不爭之爭”，佛門講“諸相皆空”。
三家你一言我一語，爭論不休，辯難氣氛漸趨熱烈。
待第一輪結束時，仍是各勝擅場。
亞聖公氣勢豐沛、邏輯縝密；逍遙子汪洋恣肆、變幻多端；普賢菩薩舌綻蓮花、旁徵博引。
場間大眾無不聽得如痴如醉。
待三家辯論告一段落，稍作休息時，一道極不和諧的聲音突兀響起：“聽來聽去，終究是老生常談。”
大眾循聲望去，看到人群中站起來一位白衣少年。
第500章 大路證道金仙，悟空棒打金蟬！
本次辯難大會雖以儒道釋三教領銜，但事先早有宣告，與會者皆可參與其中，暢所欲言。不過對在場諸位而言，要說比武鬥法他們大多熱衷，或許還能插上一手；要說辯難爭論，絕非他們所長，即使個別巨擘大能頗有辯才，但也不會自負到跟普賢大菩薩、亞聖公及逍遙子三位爭鋒。
因此當那句不和諧的聲音響起之後，大眾無不好奇，將注意力投射過去。
位於左側青冥峰的亞聖公顯化真身，問道：“閣下何出此言？”
白衣年輕人當然就是郭大路，他此次出頭，純粹是幫兒子入場，聽到亞聖公的問題之後，回道：“儒家講‘仁’，道家講‘無為’，佛家講‘皆空’，這難道不是老生常談嗎？”
“在我看來，既然仁者無敵，那也不必爭論了，反正已經無敵；至於無為嘛，都無為了，不爭之爭了，那還爭啥？佛家就更荒謬了，諸相皆空啊，爭即是空，空即是爭，萬物皆空空蕩蕩，何必還坐在這裡辯難？”
郭大路這番說辭其實有些胡攪蠻纏，屬於偷換概念，就好像西梁女王引誘唐僧那樣，講的是歪理。
之所以這麼做，除了要一鳴驚人，被三家集火之外，最重要的是為兒子郭妙覺營造出舌戰三教的開局，挖掘他身上真正的潛力。
在蠻荒祖地這些年，他對郭妙覺的瞭解越來越深，隱約知道他身上蘊含的那些深不可測的能量，做到了初步的“知子莫若父”。
“閣下這幾問看似咄咄逼人，實則混淆視聽，不值一辯吶。”亞聖公呵呵笑道。
郭大路道：“辯難辯難，就是要為難彼此，若大家都把自己答不上來的問題當做是‘不值一辯’，那辯難還有什麼意義？難道大家真的會指望你們三家可以辯倒彼此，有一家壓勝全場？”
“無非就是各自陳詞，將自家的學問擺出來給大家看，所謂是騾子是馬，總要拉出來遛一遛才知道。”
郭大路深諳詭辯之術，又身兼百家學說，哪裡會那麼容易被辯退。
亞聖公微微一笑，道：“我說‘仁者無敵’，是置於大世之中，無論亂世還是治世，仁者永遠無敵。譬如此時的蠻荒世界，神魔之站綿延不止，爭端殺戮從未停歇，永無寧日，而今神皇以仁術之世，不分仙魔，諸道同席，誰與其敵？”
接著逍遙子現身解釋“不爭之爭”，指出修士可以利己，追求自我逍遙，但不必損人；普賢菩薩闡釋“諸相皆空”，還是講自我解脫，求心靈一方清淨之地……
郭大路不再與他們亂纏，回頭看了兒子郭妙覺一眼，後者點點頭，開始把自己的觀點告訴父親，由他代為轉述。
他以“仁者謀人心非真仁”、“世所不同，分而治之”以及“內外不能相通”等觀點分別回應亞聖、逍遙子和普賢菩薩。
三位大佬一聽，恍然明白那年輕人適才一番亂言只是為了引戰，這才著意迎戰。
於是，一場別開生面的辯難就此開始。
郭大路作為兒子的傳聲筒，從容不迫與三位大聖賢做“口舌之爭”，雖是局外人，但仍能無比清晰地感受到其中的驚心動魄。
那種壓力，是前所未有的，每一回合，都是對道心的一次錘鍊。
且不說有理無理，能頂著那樣