釋放、囚困、從你手裡週而復始
你必如牧羊人在曠野，舉蛇過頭頂，
以蛇作橄欖的冠冕。
多言的婦人在你面前就無言。
飢渴的旅人在你面前就飽滿。
棄婦要在曠野上大哭，
你鑿井給人喝，就止住人的哭聲。
行道的智者啊！你的木杖立要丟棄在迦南的曠野。
這木杖堅立，給往來的牧人作記號。
你舉九個碗盤，卻只七個裡有水。
你豐足喜樂，卻實在憂愁。
因為你舉九個碗盤，卻只七個裡有水。
不知怎麼的，我聽了這歌之後，耳朵就開了，自那以後，我忽然發現，神每次說曉諭、說譬喻，我都一下子就能知會出其中的含義，我似乎與之前判然不同了，唯獨就這首歌的意思，我自始至終，無法知曉。
作者有話要說： 這一章頗有點神秘色彩，不過首先要說明一點，為什麼人吃了分別善惡樹的果子，變得聰明反而受神詛咒，而本章的表現上看，神雖然詛咒了人，但是卻看起來並沒有生氣。這些疑點，大家可以自己去揣摩，我只是要說明一點，神曾告誡亞當和夏娃說，園中的果子你們都可以吃，唯獨分別善惡樹上你們不可吃，吃了日子你們必定死。但是亞當和夏娃吃了也沒死，這是為什麼。這涉及到一個文字精讀的問題。神本來說只有分別善惡樹的果子不能吃，意思就是園中的其他果子都可以吃，這就意味著，生命樹的果子，原本也是可以吃的。也就是在永生和智慧當中，神本來打算賜給人類的是永生，但是人類沒有遵守和神的約定，選擇了智慧，這個選擇是人類主動的選擇。這種主動的態度是驕傲的（因為驕傲和自信比神更有實力而做出了逾越神的抉擇），而驕傲正是七宗罪之首，所以並不是說獲得智慧是罪，真正的罪指的是破壞和神的約定。而人類因為選擇了智慧，就不能獲得永生，所以神的話裡有話，祂說你們吃果子的日子必定死，指著就是失去永生這件事。而有人說，神是個受虐狂，自己不造出分別善惡樹不就可以了嘛，但是某種程度上，結合本章的內容，你會發現，這件事裡，神甚至帶有一種有意讓人吃的傾向。至於為什麼有意讓人吃，這個問題留給大家自己思考吧。
☆、第八章 初生
你是全地的獅子，人見了無不拜你、敬你、頌你的名。信你的要地上地下，各各皆聖，分別行義。凡信你與自信不背棄的，都歸作路西法的民。光輝永灑你兩肩，諸王因智向你拜服，路西哈拉。
………………………………………………——《光經·巴力後記》
我總以為，出了這麼大的事，我與米迦勒、路西法、薩麥爾四個指定是要受罰的，為此我惴惴不安了好些日子，然而，自神給我祝福之後，祂卻再沒提亞當和夏娃的事，也未曾給我什麼處罰。我照舊侍奉神，記錄天地間種種事情。【注：開頭引用的《光經》，指的是我編寫的《路西法聖經》，因為時間關係只編出幾個章節。這是整部小說所用的框架，也是一部含有我自己對《聖經》理解以及對其中我不認同或者存異見的思想做一個調整的私人作品，不會公開，也絕不是拿來做經書用的，只是寄託了我私人的神學、哲學思想。】
我對此一直心存疑慮，而我聽說路西法、米迦勒、薩麥爾也都似乎沒有出事，只是自那之後，我就再沒見過他們。加之我平日裡繁忙，也沒有得空閒的時間。
直到那日，我聽說主召喚我，因為有重要的事。我就匆匆尋找耶和華的身影，祂正在一顆星的上空，我飛過去跪在祂面前說：“我主有什麼吩咐。”
神說：“拉結爾，亞當從夏娃那裡，得了個兒子。這是件喜事，你去接那孩子的臍帶和胎盤，勿叫它們落到地上，沾染不潔。”
原來是亞當和夏娃有了孩子，我見這種事情新奇喜悅，就趕緊前往亞當住的屋子裡。我那時以為，天使之間是不行房的，也不能從母腹中誕生其他天使來，就覺得這種事新奇。
等我趕到亞當住的屋子的時候，發現裡面早已擠滿了天使了，路西法、加百列、米迦勒、拉斐爾、雷米勒、薩麥爾都在，因為薩麥爾是司掌壽限的，恐怕是主要他賜福給那孩子有長久的壽命吧。
路西法見我來了，依舊是笑而不語，他生來高貴，渾身上下璀璨光輝，純潔無比，他微微一笑，我總不敢看他。
夏娃原來還在臨盆，主是預計她要生產了，叫我們幾個守在她身邊。我看夏娃的苦痛甚大，整張臉都扭成一團，頭上全是汗