四女清泉浸泡，觀看洞天福地，非常仙景，紫玲姊妹讚不絕口。陰魔也贊浴池境美，襯得美人更美，也是美不勝收。四女玉體雖非首次入目，但在清泉淹漾下，另有霧裡看花之妙，可堪風華絕代、豔蓋群芳。
四女經過了生死之交，衝開心霏，坦誠相見，有意無意間，顧影自憐，爭妍鬥麗，胴體弧線，一絲不掛、互撫端摩。嬌美婀娜的胴體，整體的呈現眼前，不比姦淫中的視野規限，可真要｜乳腰調配，才顯得造物主的鬼斧神工。
腰身也有五行之別：金形肩闊，肩胛直線下腰如倒轉三角。木形肩胛與腰齊闊，圈徑有扁有圓，貴在脊樑挺直。水形圓潤豐腴，其曲線表現得有點撲朔迷離的幻變，如水之盪漾。金形堅實，腋圈徑闊於肩腰。土形向腰下塌，圈徑闊於肩腋。至於肚腹，則關乎臟腑：臍下肚凸是因腎弱，難舉，內感覺差；臍上腹脹則是肝衰竭，男難持久，女不耐，有呼吸困難之患。是腎肝為新陳代謝所積聚，微血管日漸瘀塞所致，所以少女多是婀娜無贅肉。
紫玲、寒萼不在施展天狐迷陽透骨術，少了那些妖豔蜃氣，還卿本來。紫玲腰身修長挺直，是木形育於春季，婀娜的線條流放出青蔥的秀傲，配合著金形兼木，堅挺結實中略向外側茁撐的｜乳球，為木盛反驅金，茁壯中帶有點剛金的肅殺之氣。鮮紅堅實｜乳蒂像懸出峭崖尖之外，也像飲血的刀尖，輝映著如雪亮刀身的潤肌霞光，不容輕侮。
寒萼那如葫蘆突收的腰肢，卻是土形尚在原野，未經踐踏劈削，泥岸有沙石固土，護得土基豐潤。配合著木形帶金，累垂飽滿而中闊的｜乳球，如木根匝土，顯達出脅｜乳豐凸，映耀出棗大的｜乳蒂如獻在厚闊的｜乳暈上，招喚採擷。
英瓊肉體比在莽蒼山時更豐滿柔潤，是木形處初夏的小蠻腰，柔中帶韌，更纖長有勁；如蛇蟒纏人。土形兼金的椒｜乳，為木腰克土，致土稀金重，｜乳球雖鼓脹豐腴，卻只盈握而金堅，有如蛇蟒的兩枚毒牙的挑釁，激勵剝拆。
若蘭則比水澗戲水時潤澤點，是肩豐背厚的金形腰脅，顯露出剛建婀娜，堪乘勁。有著金形兼土的｜乳球，碩大圓鼓，得金腰的比肩，為金旺得土生，映照｜乳暈閃豔，若一波接一波的孕凸出高昂的｜乳蒂，確是珠圓玉潤，引人搓。
各善勝場的盪漾的｜乳波，從優雅修長的脖頸逐漸滑下，豐腴輕盈，在水波浪上泛出脂白的霞彩，於玲瓏窈窕曼妙惹火的腰際漫搖晃擺，若孤芳自賞，可望而不可即。相對虎狼年華的牝馬，如招蜂惹蝶的劍及履及，煽風撮火，慾火聚而不延，燃燒只及區域性。
陰魔隱身窺視，流連忘返，一寸也不漏地瞄遍四女那落凡仙女般的身姿，盡覽天籟。毫無瑕疵、玲瓏有致的一舉一動都是心靈的波動，超乎目識的評鑑。在大自然的懷抱，純出自然，不加做作，舉手投足也有著天然之魅力，誘人在不知不覺間，才是至高境界。因人為造作，安排著要表現自己的最好一面，心思用了在安排，阻礙了神韻的展露，更好也只能是人做花，缺乏那生命活力的感覺。而且既是安排，就有著先入為主的觀念，怎樣的姿勢才算誘人。那會知道意馬心猿本是變化莫測，因時因境而轉，無有公式。大多數人所趨，未必合乎當前的一個。也有為切合對方所慕，模擬風格，神韻則與形體有格格不入之感，好比焚琴煮鶴，大煞風境。只有無拘束的釋放才是本身的最高境界。當然有諸內，才能形諸於外。苟若愚頑蠢婦東施效顰，高極也只是豬肉一塊。至於合否當前人的眼識，則是看緣份是否合乎際遇了。只不過優秀的內涵，縱使非其類別，也是賞心悅目，超凡脫俗。
這無挑逗之動作竟比施展天魔妙舞更能引燃慾火，就是自然的韻籟。陰魔看得色授魂予，滋長的慾火積聚在不知不覺間，令遍體若酥。元陽亢奮，自然有磁場的靜電牽引到元陰去。目光就不知不覺的掃到水面下，那水光淹漾下的迷人｜穴去。氣化的無相法身溶入池水後再液化，與池水同光同色，於四女胯下摩呵著四個｜穴的徵異。
紫玲、英瓊的木形腰身長著木形的蔭唇，條形長而幼更不外揚，黏貼緊閉的口。蔭毛也是木形，貼而直向口匯聚黑中帶亮，依稀見罅，閃耀桃紅豔光。
口長則圓周大，需求粗闊的莖才能撐闊蔭唇，擦到近會陰的蔭唇下尖，泵抽會陰血氣，不致聚攏穀道。可惜偉材難求，所以十個婦女九個痔。
金形腰身的若蘭也是金形的蔭唇，中間厚而上下尖，圍成圓環的口，開在高聳圓球的陰阜上，阜上蔭毛萋繁茁壯，曲捲盤纏，若重御備侵的戰鬥格，真是等閒之，定是被榨的屍骨無存。