，吃雙爪托住，全身仍是被一團紫氣包圍，晃眼之間便全無蹤影。
二兇僧當初原是泉州富人之子郝寬、郝敬，平日任俠好施，對江湖異人頗為禮待，無意中積下善緣。恰值神僧空陀許下苦願，難滿前三日為一對頭看破，意欲置之死地。限於昔年誓言，空具佛法神通，不能施展，以極大定力任其侵害，已臨亡於毒手，不料被郝氏弟兄無心發現。神僧對頭恰在日前與郝氏弟兄相識，互有憑藉，藉故解神僧之困，更代二人求收為徒。佛門最重因果，神僧空陀自難堅拒，無如二人惡根未盡，起因是性喜交結，專重情感，不分邪正。禍福吉凶，繫於一念之間，終究夙孽難消，為惡犯規，被逐出去。
當初神鵰性喜殺生，誤傷一散仙所養仙鹿，被散仙擒住，待要殺死。彼時二妖僧與散仙有交，見神鵰生得神駿可愛，代為講情，帶回山來收養。空陀早知這兩門人夙孽太重，不久便歸邪教，任二妖僧苦求不允。二妖僧轉向連山大師請求，竟是一說即成。由此神鵰受佛法度化。後來二妖僧被逐，神僧空陀曾有遺偈說：“你二人所幸立過不少善功，前救神鵰將來必知報恩，為此一念之善，也許到了危機一髮之間，保得殘魂，前往轉世，以後那就看你二人積孽多深了。”
為善必弱，縱得大成，得道多助，也只是為奴為役，浪得虛名，難逆眾意，那敢犯大不諱作反饋救助。是為負心盡是讀書人。所以施恩莫望報，望報莫施恩。識人於微寒只是腐儒騙人的鬼話。成就不在根骨，更是樹大招風，卻在福緣，全是得趨吉避凶，才得成就上乘仙業，完成素願，有‘參也以魯得之’謂，是愚魯之庸人多厚福也。只有在亂世之際，以暴行為宗，縱是惡人，罪深孽重，事到臨頭，卻可一念成佛。夙孽不盡於一念之選擇，而流入無明之定數，與迷亂之輩不可相提並論，故強者可率性而為，才有神鵰的靠山厚硬，救二妖僧殘魂而不招怨尤。
人心依靠權威，所以名門無白丁。任是修為深厚，也難獨臂撐乾坤，更無得知於世。不得異寶為憑，修為無所發揮，也是枉然。是謂：一命、二運、三風水、四積陰德、五才是讀書明理。異寶認主，無可能替，但任其盲衝昏撞，也足為患，無奈予以栽培，是世家之所以為“一命”也。
殲敵後，陰魔再以華瑤崧教紫綃駕馭劍中煞氣，以免群邪來時出鬥犯險。待紫綃演化出真氣渾厚，才道出郎心有意栽培，還故意把話題引到向芳淑。紫綃與芳淑俱是口甜外向，一向死黨，心底話說個無隱，同是為異寶青蜃瓶威力所羈，出手便有寶光蜃氣對映日華，識貨的人多遠都能看出，有象齒焚身之危。死黨就當然有福同享，一來就怕錯過機緣，更是稚心無基邪輕率，就代向芳淑向華瑤崧求助。陰魔華瑤崧陰謀得引，即帶雲紫綃往尋向芳淑。 第二百四十節三小揚威
陰魔華瑤崧帶著雲紫綃飛來，峨眉諸弟子正在商量分頭行事。雲紫綃把向芳淑拖開一邊，低聲細語。這些事，實是夜雨難瞞，處子破身後必有所顯於膚肌之變。有諸內，形諸外，失身於誰，有心人無不知是舍小色鬼別無他人。但就權高勢大，誰也不願多言多事。
向芳淑也知有所得，必有所失，看如何取捨。眼見雲紫綃修為突進，異寶即可揚威，何惜一片小膜。Bi是兩塊皮，用過無痕，實無成本代價可言。有所求，則說不上蝕底。只是Bi屌間，最為微妙。關鍵在一個名份。一旦名份既得，則你的就是她的，兩塊皮就成無價寶，倒貼姦夫則可，對冤大頭則要看老孃的情緒了。一切已經佔有，再無所求，實無情緒可言。
在塿底土｜穴中，向芳淑就是有所求，無名份，自認有著緣福運道的愛慾企望，及崇拜式的憧憬，足以逆轉私心，淹沒理性、仁性，甚至人性的貪嗔痴。以崇拜的心情，期待著貴人屌幸。機心重之輩多是頭腦優生，相對而言，Bi阜的長育就相形見絀。世事無絕對完美，有其空，如車輪中空，是有輪可用。有所用，則無汙慚之念。婦女之所以羞是藏垢而癢，為世情所抑，對肉慾雖有訴求，愧於求而自卑，免不了仍在心底裡生出抗拒。也是抗拒的感覺，才令分泌失調，未能洗垢，益增汙積而癢，更為自卑，相因相成。
Bi｜穴深受靈智控制，一切都是虛情假意，才可把來屌操持於股掌之上。無奈世人迷在完美，妄求那不可得之幻，就是欣賞弄虛作假。無論真真假假，一切成諸於力，是主奴之戚。禍水紅顏是天生之質，對身生骨肉也可無情，那能不殺姊屠兄，弒君鴆母。一旦大拳在握，則是則天女皇的奪位。這些女性，就是不能給她名份，否則就是死得比伶王祥尊者更窩囊。這類女人在人際關係間縱橫捭闔，不會注