進入王城，蘇秦已經不再驚訝了。只是他沒有想到，覲見天子竟如此的容易。王城宮牆外，無所事事的守軍對有人覲見天子似乎感到很詫異，問了姓名國別，聽說是洛陽國人，領哨將軍便揮揮手叫過城門內一個小內侍：“領他進去便是。”
走過寬闊幽深的門洞，便是天下聞名的王場。
這片包圍在龍樓鳳闕中的廣場，全部用三尺見方的白玉巖鋪成，兩邊巍然排列著九座大鼎，中間形成寬約六丈的王道。這便是象徵王權神器的九鼎？那時侯，九鼎是王權的標記，具有無上的神聖與權威，如同後來的傳國玉璽一樣，誰擁有九鼎，誰便名正言順地擁有天子權力。九鼎分別代表著天下九州，鼎身鑄刻了本州地貌，鑄刻了人口物產與朝貢數字。這巍然九鼎立於王城，曾經意味著“普天之下，莫非王土，率土之賓，莫非王臣”的煌煌威權。百餘年來，諸侯國舉凡向王權挑戰，第一件大事便是圖謀取得九鼎。從楚莊王問鼎中原之後，九鼎便成了天下大國密切關注的王權神器。刀兵連綿的大爭之世，人們其所以還能記得洛陽，十之八九，是因為洛陽有至高無上的天賦權力的象徵——矗立在這裡的九鼎！
逐一凝望著丈餘高的巍然大鼎，蘇秦眼前油然浮現出使節雲集山呼萬歲的盛大儀典，不禁一聲深重的嘆息。宮殿依舊，九鼎依舊，這裡卻變成了空曠寂涼的宮殿峽谷，白玉地磚的縫隙中搖曳著泛綠的荒草，銅鏽班駁的九鼎中飛舞著聒噪的鴉雀，簷下鐵馬的叮咚聲在空洞地迴響，九級高臺上的王殿也在塵封的蛛網中永久地封閉了。
再也沒有昔日的輝煌，再也不是昔日的洛陽了。
王城裡的周顯王也很有些煩悶，總找不出一件要做的事來。
他二十三歲即位，已經做了三十二年天子，算是少見的老王了。即位之初，他曾經雄心勃勃地要振興周室，做一個象周宣王那樣的中興之主。試了幾回身手，竟都是自討沒趣。先是蕞爾小諸侯梁國與王畿爭奪洛陽之南的汝水灌田，屢次挑釁，竟然挖斷了王畿井田的乾渠！顯王大怒，親自率領兩千兵馬與一百輛戰車興師討伐。誰想梁國附庸於韓國，“借”了韓國五千鐵騎，竟將王師殺得大敗而歸。
後來又是“東周”“西周”兩個自家封邑大打出手，攪得洛陽王畿雞飛狗跳，國人不敢出城。周顯王破天荒地在王殿舉行了三公（太師、太傅、太保）並卿大夫議國朝會，決意取締先祖週考王留下的這兩塊封邑，將洛陽王畿統一到天子治下。誰想這些白髮蒼蒼的老臣們竟沒有一個贊同，反而都替“東周”“西周”請命，喋喋不休地說：分封制乃《周禮》根本所在，不能悖逆祖制。顯王苦笑不得，便堅持要將“東周”“西周”的朝貢禮品增加兩倍。誰知天子剛一出口，三公大臣便一齊亢聲死諫，說從三皇五帝到湯文周武，諸侯朝貢歷來都是量力而行，若象戰國一樣將貢品變為賦稅，王道德政何在？吵鬧了一整天，竟是什麼也不能擅動，氣得周顯王拂袖要去。
誰知走也不行！司寇硬是拉住天子衣袖犯顏直諫，責以“我王有違禮法，朝會失態”。周顯王無可奈何地長吁一聲，只得坐下來聽老臣們聒噪，直到散朝也沒說一句話。
從那以後，一百餘里的洛陽王畿，便固定裂為三塊：東周四十里，西周三十里，天子七十里，整天攪鬧得不可開交。東周欲種稻，西周不放水；西周要灌田，東周就掘堤；天子要例貢，兩週就一齊叫苦！
大事不能做，周顯王就想在小事上來點兒氣象，一搭手，竟還是不行！
顯王通曉古樂音律，要將王室的鍾樂《周頌》重新編定演奏。訊息傳出，竟惹得一班三公卿大夫與東周公、西周公聯袂進諫，堅稱“禮樂天授，不能擅改”！無可奈何，只得作罷。後來，周顯王又想改制王室禁軍的禮儀與侍女內侍的服裝。還沒動手，便“朝野”譁然，似乎天要塌將下來一般！再後來，周顯王便想將王殿與九鼎廣場整修一番，便與尚坊官員計較商議。誰料尚坊官員竟搬出了《王典》，說觸動神器要舉行祭天大典、天子沐浴齋戒一月，方可擇吉動工。天子府庫空空如也，何來財力舉行祭天大典？周顯王只好嘆息一聲作罷。
百無聊賴，周顯王便想起了魯國孔子的話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不若博弈可乎？”便整日與幾個內侍侍女消磨在圍棋案前打棋博採，倒也優遊自樂。誰知又是好景不長，骨鯁老臣與襲爵幼臣竟一齊發難，辭色肅然地責備天子“嬉戲玩物，徒喪心志，不思振作，何顏得見先祖？！”一氣之下，周顯王燒掉了棋枰，砸碎了棋子，矇頭大睡了三天三夜！
天下之