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△《奇經八脈考》·一卷（大學士于敏中家藏本）
明李時珍撰。其書謂人身經脈有正有奇，手三陰、三陽，足三陰、三陽為十二正經；陰維、陽維、陰蹻、陽蹻、衝、任、督、帶為八奇經。正經人所共知，奇經醫所易忽，故特評其病源治法，並參考諸家之說，薈稡成編。其原委精詳，經緯貫徹，洵辨脈者所不可廢。又創為氣口九道脈圖，暢發內經之旨，而詳其診法，尤能闡前人未洩之秘。考明初滑壽嘗撰《十四經發揮》一卷，於十二經外，益以督、任二脈，舊附刊薛己《醫案》之首（案：薛己《醫案》凡二本，其一本不載此書），醫家據為繩墨。時珍此書更加精核。然皆根據《靈樞》、《素問》以究其委曲，而得其端緒。此以知徵實之學，由於考證。遞推遞密。雖一技亦然矣。
△《瀕湖脈學》·一卷（大學士于敏中家藏本）
明李時珍撰。宋人剽竊王叔和《脈經》，改為《脈訣》，其書之鄙謬，人人知之，然未能一一駁正也。至元戴啟宗作刊誤，字剖句析，與之辨難，而後偽妄始明。啟宗書之精核，亦人人知之，然但斥贗本之非，尚未能詳立一法，明其何以是也。時珍乃撮舉其父言聞四診發明，著為此書，以正《脈訣》之失。其法分浮、沉、遲、數、滑、濇、虛、實、長、短、洪、微、緊、緩、芤、弦、革、牢、濡、弱、散、細、伏、動、促、結、代二十七種，毫釐之別，精核無遺。又附載宋崔嘉彥四言詩一首，及諸家考證《脈訣》之說，以互相發明，與所作《奇經八脈考》皆附《本草綱目》之後。可謂既能博考，又能精研者矣。自是以來，《脈訣》遂廢。其廓清醫學之功，亦不在戴啟宗下也。
△《傷寒論條辨》·八卷、附《本草鈔》·一卷、《或問》·一卷、《痙書》·一卷（內府藏本）
明方有執撰。有執字中行，歙縣人。是書刻於萬曆壬辰。前有己丑自序一篇，又有辛卯後序一篇，又有癸巳所作引一篇，則刻成時所加也。大旨以後漢張機《傷寒卒病論》，初編次於晉王叔和。已有改移，及金成無己作注，又多所竄亂。
醫者或以為不全之書，置而不習；或沿襲二家之誤，彌失其真，乃竭二十餘年之力，尋求端緒，排比成編，一一推作者之意，為之考訂，故名曰《條辨》。其原本傷寒例一篇，不知為何人所加者，竟削去之。而以《本草鈔》一卷，《或問》一卷，附綴於末。又以醫家誤痙為驚風，多所夭枉，乃歷引《素問》、《金匱要略》、《傷寒卒病論》諸說，為《痙書》一卷，並附於後。有執既歿，其版散佚。
江西喻昌遂採掇有執之說，參以己意，作《傷寒尚論篇》，盛行於世，而有執之書遂微。國朝康熙甲寅，順天林起龍得有執原本，惡昌之剽襲舊說，而諱所自來，乃重為評點刊版，並以尚論篇附刊於末，以證明其事，即此本也。起龍序文，於昌毒詈醜詆，頗乖雅道。其所評論，亦皆讚美之詞，於病證方藥，無所發明。今並削而不載。所附刻之尚論篇，原本具存，已別著錄。其異同得失，可以互勘，不待此本之覆載。今亦削之，而附存原目於此焉。
△《先醒齋廣筆記》·四卷（戶部尚書王際華家藏本）
明繆希雍撰。希雍字仲醇，常熟人。《明史·方技傳》附見《李時珍傳》中。
天啟中，王紹徽作《點將錄》，以東林諸人分配《水滸傳》一百八人姓名，稱希雍為神醫安道全，以精於醫理故也。是編初名《先醒齋筆記》，乃長興丁元薦取希雍所用之方裒為一編，希雍又增益群方，兼採本草常用之藥，增至四百餘品，又增入傷寒溫病時疫治法，故曰《廣筆記》。希雍與張介賓同時，介賓守法度而希雍頗能變化，介賓尚溫補而希雍頗用寒涼，亦若易水、河間各為門徑，然實各有所得力。朱國禎《湧幢小品》，記天啟辛酉，國禎患膈病，上下如分兩截，中痛甚不能支。希雍至，用蘇子五錢即止。是亦足見其技之工矣。
△《神農本草經疏》·三十卷（浙江巡撫採進本）
明繆希雍撰。《明史·方技傳》載，希雍嘗謂本草出於神農，譬之五經，其後又復增補別錄，譬之註疏。惜朱墨錯互，乃沉研剖析，以《本草》為經，《別錄》為緯。第《本草》單方一書行於世，而不及此書，未審即是書否也。其書分《本草》為十部，首玉石，次草，次木，次人，次獸，次禽，次蟲，次魚，次果，次米穀，次菜。皆以神農本經為主，而發明之，附