其所未及論者。蓋欲明孔之全，正莊之偏，反莊之肆，以歸學莊者於醇也。然莊子之書，汪洋恣肆，本不附託聖人以立言，此乃一一與之辨難，殊為贅設。至反《南華經》之名而別名《西華經》，尤為不必矣。
△《公餘筆記》·二卷（江西巡撫採進本）
國朝張文炳撰。文炳有《易象數鉤深圖》，已著錄。此書乃其講學之語。凡八十一篇，各立篇名。其大意欲仿《通書》，故其自序謂官浙江安吉州州判時，嘗奉檄校刊。欽定《朱子全書》，御纂《周易折中》，得益窺聖學之始終，全體大用，多所發明。然其學以無為宗，已全流於佛氏。又多雜以丹經之語，亦為不醇。
△《容膝居集雜錄》·六卷（浙江巡撫採進本）
國朝葛芝撰。芝字龍仙，崑山人。是書所載，類多格言，若所云心本無慾，欲者非心之類。其學蓋頗雜於禪。卷首有芝自序，不著年月。而中引魏禧、徐枋語，知為近時人作矣。
△《苕西問答》·一卷（浙江巡撫採進本）
國朝吳學孔錄其師羅為賡講學語也。為賡號西溪，南充人。康熙中官烏程縣知縣。嘗顏其書室曰古小學，與門人講論其中。學孔錄其問答而附以與人論學之書。其大旨出於陸、王，而體例則全如禪宗機鋒。
△《續箋山房集略》·十八卷（兵部員外郎丁田樹家藏本）
國朝鄭道明撰。道明字希濂，號松岡，懷寧人。乾隆丙辰副榜貢生。是編皆其讀書劄記之文。卷一曰理氣解略，卷二至卷四曰四書解略，卷五曰四書徵略，卷六至卷八曰四書疏略，卷九曰洪範解略，卷十曰春秋解略，卷十一至十四曰經史解略，卷十五曰明史論略，卷十六十七曰明史綱目述略，卷十八曰葬儀記略、節烈記略。其學尺尺寸寸，摹仿宋儒，惟恐有一毫不似。在鄉塾老儒之中，亦可謂篤志者矣。
△《頤菴心言》·一卷（山東巡撫採進本）
國朝喬大凱撰。大凱有《周易觀瀾》，已著錄。是編乃其筆記之文，多所論辨，而頗近拘迂。
△《聖學逢源錄》·十八卷（安徽巡撫採進本）
國朝金維嘉撰。維嘉號潛川，休寧人。是書每卷為一類，每類以六字標題。
既以逢源錄為名，而每卷之首又別題深造篇第幾字，未喻其例。其書為講學而作，然大旨參雜以佛、老。
──右“雜家類”雜學之屬，一百八十四部，七百五十卷，內十三部無卷數，皆附《存目》。
卷一百二十六 子部三十六
○雜家類存目三
△《事始》·一卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）
不著撰人名氏。其書皆推原事物之始，雜引經史。如以太師始於呂望，考之《尚書》，箕子已先為之，則非周始也。又如開府儀同三司謂始於漢代，考漢建初二年使車騎將軍馬防班同三司，同三司自此始，延平元年鄧騭為車騎將軍，儀同三司，儀同之號自此始，而皆不雲開府。至魏黃權，乃以車騎將軍開府，儀同三司，蓋漢制惟三公開府，至魏始有開府儀同三司之號。是編混而一之，皆失精審。又如《檀弓》載乘邱之戰，乃士有誄之始，非自是而始有誄。引為誄始，亦殊疏舛。案《郡齋讀書志》，載唐劉將孫《事始》三卷，晁公武謂分二十六門，與此本體例不合。又載蜀馮鑑《續事始》十卷，卷數尤不相應。此本所引，皆唐以前書，疑後人抄撮類書中所引劉將孫書，湊合成帙也。
△《釋常談》·三卷（兵部侍郎紀昀家藏本）
不著撰人名氏。考陳振孫《書錄解題》曰：《續釋常談》二卷，秘書丞龔頤正養正撰。（案：王楙《野客叢書》作二十卷，此蓋誤脫十字。）昔有《釋常談》一書，不著名氏，今故以續稱。凡常言俗語，皆著其所始。然則此書之作在襲頤正之前，當出北宋人手矣。原序稱隨日註解，總得二百事，而此本僅一百二十六事，殆後人病其冗濫，有所刊除歟？明謝肇淛《文海披沙》雲，《釋常談》一書，作者不著名氏。其中援引蕪陋，極有可笑。至以鵝為右軍，箸為趙達，盲為小冠子夏，啊��悄遙�砦�乖兀�偈澄��潁�邇ㄎ�談��鈾牢�ッ鰨���W糹廣，皆謬誤不經，似村學究所為。其引負荊一段，尤似打鼓上場人語也云云。
今核其書，如謂程普為程據，謂夫婦不睦為參閱商，謂戴帽為張蓋，卸帽為傾蓋，謂鳳兮鳳兮為孔子之語，謂屣步為不乘鞍馬，謂膏肓之疾為晉悼公。謂秦醫為盧醫，謂董宣封強項侯，謂飲酒燭滅為絕纓，謂自稱己善為自媒，《齊東》之語，展卷皆是，尚不止肇淛之所摘。而災梨禍