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△《鑑戒錄》·十卷（江西巡撫採進本）
蜀何光遠撰。光遠字輝夫，東海人。孟昶廣政初，官普州軍事判官。其書多記唐及五代間事，而蜀事為多，皆近俳諧之言。各以三字標題，凡六十六則。趙希弁《讀書後志》以為輯唐以來君臣事蹟可為世鑑者，似未睹其書，因其名而臆說也。舊本前有劉曦度序，亦見希弁志。《宋史·藝文志》遂以劉曦度《鑑戒錄》三卷、何光遠《鑑戒錄》三卷分為二書，益舛誤矣。書中間有夾註，如判木夾一條雲，此答木夾書，元是胡曾與路巖相公鎮蜀日修之，非為高駢相公也。何光遠誤述危亂黜一條雲，據《禪月詩集》中此詩自哭涪州張侍郎，非張拾遺，何光遠錯舉證也。四公會一條雲，此篇元在《本事詩》中，敘說甚詳。何光遠重取論說，又加改易，非也。皆駁正光遠之說，不知出自何人。此本析為十卷，有朱彝尊跋，稱從項元汴家宋本影寫，則猶宋人所分也。今觀所記，如徐後事一條所載王承旨詩，《後山詩話》以為花蕊夫人作。蜀門諷一條所載向瓚嘲蔣鍊師詩，《南唐近事》以為廬山道士，其語大同小異猶可曰傳聞異詞。鑑冤辱一條，全剽襲殷芸小說，東方朔辨怪哉蟲事（案：小說已佚，此條見《太平廣記》四百七十三），已為附會；鬼傳書一條，不知《水經注》有梁孝直事，更屬粗疏。至逸士諫一條，稱昭宗何後荒於從禽，考《新唐書·后妃列傳》，昭宗奔播岐、梁間，後侍膳，無須臾去。《舊唐書》亦云，後於蒙塵薄狩之中，嘗侍膳御，不離左右，安得有畋遊之事？且昭宗寄命強藩，不能自保，又安能縱後畋遊，恆至六十里外？殊為誣誕。灌鐵汁一條，稱秦宗權本不欲叛，乃太山神追其魂，以酷刑逼之倡亂，是為盜賊藉口，尤不可以訓。特以其為五代舊書，所載軼事遺文，往往可資採掇，故仍錄之小說家焉。
△《南唐近事》·一卷（江蘇巡撫採進本）
宋鄭文寶撰。文寶有《江表志》，已著錄。是書前有自序，題太平興國二年丁丑，蓋猶未仕宋時所作。《宋史·藝文志》作《南唐近事集》，名目小異，未詳何據，然《宋史》多舛謬，集字蓋誤衍也。其體頗近小說，疑南唐亡後，文寶有志於國史，蒐採舊聞，排纂敘次，以朝廷大政入《江表志》，至大中祥符三年乃成。其餘叢談瑣事，別為緝綴，先成此編。一為史體，一為小說體也。中如控鶴致斃一詩，先見蜀何光遠《鑑戒錄》，乃女冠蔣鍊師事，而此以為廬山九空使者廟道士，似不免於牽合附會。又如韓偓依王審知以終，未見南唐之平閩，乃記其金蓮燭跋事，亦失斷限。然文寶世仕江南，得諸聞見，雖浮詞不免，而實錄終存，故馬令、陸游《南唐書》採用此書幾十之五六，則宋人固不廢其說矣。書中以慶王宏茂作王宏，嚴可求作嚴求，劉存中作劉存忠，所記姓名多與他書不合。
又此書之杜業，《江表志》作杜光鄴，尤自相違異。殆傳抄者有所訛漏，不盡舊本歟。
（案：偏霸事蹟，例入載記。惟此書雖標南唐之名，而非其國記，故入之小說家。蓋以書之體例為斷，不以書名為斷，猶《開元天寶遺事》，不可以入《史部》也。）
△《北夢瑣言》·二十卷（內府藏本）
宋孫光憲撰。光憲字孟文，自號葆光子。《十國春秋》作貴平人，而自題仍稱富春。考光憲自序，言生自岷峨，則當為蜀人。其曰富春，蓋舉郡望也。仕唐為陵州判官，旋依荊南高季興為從事。後勸高繼衝以三州歸宋，太祖嘉之，授黃州刺史以終。《五代史·荊南世家》載之甚明。舊以為五代人者，誤矣。所著有《荊臺集》、《橘齋集》、《筆傭集》、《鞏湖集》、《玩蠶書》、《續通曆》等書，自宋代已散佚，惟是書獨傳於後。其曰《北夢瑣言》者，以《左傳》稱田於江南之夢，而荊州在江北，故以命名，蓋仕高氏時作也。所載皆唐及五代士大夫逸事，每條多載某人所說，以示有徵，蓋用《杜陽雜編》之例。其記載頗猥雜，敘次亦頗冗沓，而遺文瑣語，往往可資考證。故宋李昉等編《太平廣記》，多采其文。晁公武《讀書志》載光憲《續通曆》十卷，輯唐及五代事以續馬總之書，參以黃巢、李茂貞、劉守光、阿保機、吳、唐、閩、廣、吳越、兩蜀事蹟。太祖以所記多不實，詔毀其書。而此書未嘗議及，則語不甚誣可知矣。世所行者凡二本，一為明商濬《稗海》所刻，脫誤殆不可讀。近時揚州新刻，乃元華亭孫道明所藏，猶宋時陝西刊版，差完整有緒。故今以揚州本著錄，不用商氏本雲。
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