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△《射義新書》·二卷（浙江巡撫採進本）
明程道生撰。道生，海寧人。是編上卷雜引《禮記》、《周禮》及各子史中言射之事，抄撮故實，無所發明。下卷則專言射訣，而所引《祗武編》、《紀效新書》、《武經節要》、《射家心法》四種，亦皆紙上空談，無濟於用。末附雜記數則，載養由基神射法，具列咒詞、符籙，尤怪誕不經矣。
△《壺譜》·一卷（兩淮鹽政採進本）
明李孝元撰。孝元字松橋，滑縣人。嘉靖中官都司經歷。其書以投壺之法，圖之為譜。凡十八目，一百三十餘式。雖非禮經古制，亦技藝之一種也。
△《壺史》·三卷（內府藏本）
明郭元鴻撰。元鴻，泰和人。是書成於萬曆丁丑。以投壺為射禮之遺，為之考訂。首引群書，次載司馬光譜，次列所創新名。
△《五木經》·一卷（直隸總督採進本）
唐李翱撰。記樗蒱之戲，元革為之注。其法有圖有例。考陳氏《書錄解題》，載《五木經》一卷並圖例，今圖例已佚，非全書矣。程大昌《演繁露》疑所述與史語不合，然謂樗蒱久廢不傳，賴有此文而五木之形制齒數粗亦可考。顧大韶作《五木經辨》，則謂按以古六博格五之法，殊相繆戾。知此經是翱所戲作，借古樗蒱盧白雉犢之名以行打馬之法，實非古之五木。所引《後漢書·梁冀傳注》及《列子·楊朱篇注》，考證甚詳。合二人所論觀之，則是書為翱自出新意明矣。
△《丸經》·二卷（江西巡撫採進本）
不著撰人名氏。序稱宋徽宗、金章宗皆愛捶丸。序末雲，述為《丸經》增注簡（案：簡字句意未完，疑下脫一中字，謹附識於此。）諒好事者從而歌詠之，則經注本一人所作。其書借擊球之事以寓意，文詞頗有可觀。序稱龍集壬午，似為元至正二年作也。
△《雙陸譜》·一卷（永樂大典本）
舊本題了角道人撰。前有元林子益序，稱雙陸之戲始於陳思王。道人來閩，隨動而應，無不勝者。一日遺此書而去，竟泯其跡，於是人以了角仙稱之，得是譜者用之如神矣云云。其書有圖，有例，有論，於進退棄取之機，言之頗詳。
──右“藝術類”雜技之屬，十一部，四十八卷，皆附《存目》。
（案：射法，《漢志》入兵家，《文獻通考》則入雜技藝，今從之。象經、弈品，《隋志》亦入兵家，謂智角勝負，古兵法之遺也。然相去遠矣，今亦歸之雜技，不從其例。）
卷一百十五 子部二十五
○譜錄類
劉向《七略》，門目孔多，後併為四部，大綱定矣。中間子目，遞有增減，亦不甚相遠。然古人學部，各守專門，其著述具有源流，易於配隸。六朝以後，作者漸出新裁，體倒多由創造，古來舊目，遂不能該。附贅懸疣，往往牽強。
《隋志·譜系》，本陳族姓，而末載《竹譜》、《錢圖》，《唐志·農家》，本言種植，而雜列《錢譜》、《相鶴經》、《相馬經》、《鷙擊錄》、《相貝經》，《文獻通考》亦以《香譜》入農家。是皆明知其不安，而限於無類可歸。又復窮而不變，故支離顛舛，遂至於斯。惟尤袤《遂初堂書目》創立《譜錄》一門，於是別類殊名，鹹歸統攝，此亦變而能通矣。今用其例，以收諸雜書之無可系屬者，門目既繁，檢尋亦病於瑣碎，故諸物以類相從，不更以時代次焉。
△《古今刀劍錄》·一卷（兩江總督採進本）
梁陶宏景撰。宏景字通明，丹陽秣陵人。齊初為奉朝請。永明十年，上表辭祿，止於句曲山。梁大同二年卒。贈中散大夫，諡貞白先生。事蹟具《梁書·處士傳》。是書所記帝王刀劍，自夏啟至梁武帝，凡四十事，諸國刀劍，自劉淵至赫連勃勃，凡十八事。吳將刀，周瑜以下凡十事。魏將刀，鍾會以下凡六事。然關、張、諸葛亮、黃忠皆蜀將，不應附入吳將中，疑傳寫誤佚蜀將刀標題三字。
又董卓、袁紹不應附魏，亦不應在鄧艾、郭淮之間，均為顛舛。至宏景生於宋代、齊高帝作相時已引為諸王侍讀，而書中乃稱順帝準為楊玉所弒，不應以身歷之事，謬誤至此。且宏景先武帝卒，而帝王刀劍一條乃預著武帝諡號，並直斥其名，尤乖事理。疑其書已為後人竄亂，非宏盡景本文。然考唐李綽《尚書故實》引《古今刀劍錄》雲，自古好刀劍多投伊水