存。亦錄唐詩者不遺周曇《詠史》之例也。《永樂大典》所載，別有《漫遊集》一書。核其體例，蓋採宋、元兩代之作匯為總集。當時校讎未密，朱書標目，往往與此集混淆。今並考校姓名，刪除訛異，不使與此集相亂，庶幾不失其真焉。
△《蘭皋集》·三卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋吳錫疇撰。錫疇字元倫，休寧人，廣南西路安撫使儆之從孫，處士垕之子也。錫疇四歲而孤，刻志於學，慕徐穉、茅容之為人。鹹淳間，南康守葉閶聘主白鹿洞書院，辭不肯赴。蓋篤實潛修之士，不欲以聚徒講學，囂競浮名也。性喜藝蘭，自號曰蘭皋子，因以名集，殆亦寓無人自芳之意。其人品心術，可謂超然流俗之外矣。集所存詩不多，然皆晚年所自刪定，簡汰頗嚴。其《題林逋墓詩》“清風千載梅花共，說著梅花定說君”句，為呂午所賞；《春日詩》“燕未成家寒食雨，人如中酒落花風”句，又為方岳所賞，並見於《方岳跋》中。然集中佳句，似此者尚頗不乏，嶽偶舉其一二耳。蓋其刻意清新，雖不免偶涉纖巧，而視宋季潦倒率易之作，則尚能生面別開。以繼《竹洲集》後，亦云不愧其家學矣。
△《雲泉詩》·一卷（編修汪如藻家藏本）
宋薛嵎撰。嵎字仲止，一字賓日，永嘉人，寶祐四年進士，官長溪簿。宋承五代之後，其詩數變，一變而西昆，再變而元祐，三變而江西。江西一派，由北宋以逮南宋，其行最久。久而弊生，於是永嘉一派以晚唐體矯之，而“四靈”出焉。然四靈名為晚唐，其所宗實止姚合一家，所謂“武功體”者是也。其法以新切為宗，而寫景細瑣，邊幅太狹，遂為宋末江湖之濫觴。葉適以鄉曲之故，初力推之，久而亦覺其偏，始稍異論。吳子良《林下偶談》述之頗悉。嵎之所作，皆出入四靈之間，不免局於門戶，然尚永嘉之初派，非永嘉之末派。錄之亦足備一格也。
△《嘉禾百詠》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋張堯同撰。堯同，秀水人，仕履未詳。詩中所詠會景亭，為潘師旦所築，趙老園為趙袞歸隱之處。核其時代，蓋寧宗以後人也。宋世文人學士，歌詠其土風之勝者，往往以誇多鬥靡為工。如阮閱《郴江百詠》、許尚《華亭百詠》、曾極《金陵百詠》，皆以百首為率。故堯同所詠嘉興山川古蹟，亦以百篇概之。徐碩《至元嘉禾志》，已與陸蒙老所賦《嘉禾八詠》同採入“題詠門”內。後來作郡志者，亦頗散見其間，而掇拾均未全備。此乃其初出單行之本，每首之後皆有附考，不知何人所作。末有跋語，亦不載姓名年月。其詞雖不甚工，而自吳越以來，嘉興典故，頗可得其梗概。近時朱彝尊作《鴛鴦湖棹歌》一百首，蓋即踵前例而稍變其面目者。雖彝尊詩情溫麗，遠勝堯同，而堯同採掇名目，臚敘大凡，其於地誌考據，要亦不為無助矣。
△《柳塘外集》·四卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋釋道璨撰。道璨字無文，姓陶氏，南昌人，鹹淳間嘗主饒州薦福寺。所著別有《語錄》，故此以《外集》為名。釋氏以佛典為內學，以儒書為外學也。其詩邊幅頗狹，未能脫蔬筍之氣。而短章絕句，善用其短者，亦時有清致。如《題水墨草蟲》、《陳了翁祠》、《和恕齋》、《濂溪書院》諸作，未嘗不楚楚可觀。
沙中金屑，固亦不容捐棄矣。雜文中《送一侍者序》一首，乃為日本僧作。考《宋史·外國傳》所載，自太宗時奝然入朝後，屢有倭僧奉貢。迄南渡不復見，僅紀其國舟飄至內境數事。至嘉泰三年以後，遂絕不復書。此《序》作於淳祐戊申，稱其去國六年，一日東歸，計其來日，當在淳祐三年。殆求法東來，非充貢使，故《史》不得而載之，非漏略也。集凡詩一卷，銘記一卷，序文、疏書一卷，塔銘、墓誌、壙志、祭文一卷。宋以來諸家書目皆未著錄。國朝康熙甲寅，釋大雷始訪得舊本，釋元宏、燈岱因為校正鋟版。書雖晚出，而核其格意，確為宋末江湖之體，不緣贗造。考吳師道《禮部詩話》，已載其《題蘇堂竹》一首，則宋代實有其人。疑當時名不甚著，僅彼教自相傳錄，故閱數百年始見於世雲。
△《碧梧玩芳集》·二十四卷（永樂大典本）
宋馬廷鸞撰。廷鸞字翔仲，樂平人，淳祐七年進士，歷官右丞相，兼樞密使，事蹟具《宋史》本傳。《史》稱其罷相歸後，又十七年而卒。考廷鸞之罷在度宗鹹淳八年壬申，其歿當在元世祖至元二十六年己丑。今集中《老學道院記》，稱著雍困敦之歲，餘年六十有七，則作是文時，去其病歿已不遠。似集為其子端臨所編矣。其曰“碧梧玩芳”者，廷鸞家有碧梧精舍，晚年又自號“玩芳