、請宥議禮諸臣，以及正文體、阻秦王服內請封、釋詔獄官犯諸事，皆關朝廷大體，知無不言。至於封還成命，不憚再三削牘，以冀一悟，懇款惻怛之意，至今猶可想見之。文章之工拙，抑其末矣。惟亦“玉堂”之名頗不可解。推求其意，蓋鯉嘗為翰林掌院學士，歸裡之後，欲以廊廟山林視為一致，若曰此亦玉堂云爾。然考沈括《夢溪筆談》，稱“唐翰林院在禁中，乃人主燕居之所，玉堂、承明、金鑾殿皆在其間”。
則玉堂乃宮殿之名，非私家所可稱。鯉蓋考之未審也。
△《溫恭毅公集》·三十卷（江蘇巡撫採進本）
明溫純撰。純字希文，三原人，嘉靖乙丑進士，官至左都御史，諡恭毅，事蹟具《明史》本傳。純在隆、萬之際，正色立朝。初忤張居正，罷官。再起，又與中使爭礦稅。卒以忤沈一貫致仕。可謂毅然自立，不負君國。雖厄於群小，無一日安於其位，而日久論定，究稱名臣。其奏疏皆切中情事，字句或失之太質，而明白曉暢，易於觀覽，蓋期於指陳利弊，初不以文字為工。其他序記銘傳諸體，則多雅飭可誦。詩凡八卷，大抵沿溯七子之派而稍失之粗。尺牘五卷，亦多關時政。末一卷為《理學六十一則》，皆論學語錄，大旨以程、朱為本，不宗姚江，而亦不甚駁姚江。蓋純一生惟以國是為己任，所爭者不在此也。言以人重，其此集之謂歟。
△《震川文集》·三十卷、《別集》·十卷（通行本）
明歸有光撰。有光有《易經淵旨》，已著錄。是編為其曾孫莊所訂。首經解，終祭文，凡二十四體。別集首論策，終古今體詩，凡十有一體。初，太倉王世貞傳北地、信陽之說，以秦漢之文倡率天下，無不靡然從風，相與剽剟古人，求附壇坫。有光獨抱唐宋諸家遺集，與二三弟子講授於荒江老屋之間，毅然與之抗衡。至詆世貞為庸妄鉅子。世貞初亦牴牾，迨於晚年，乃始心折。故其《題有光遺像贊》曰：“風行水上，渙為文章。風定波息，與水相忘。千載惟公，繼韓歐陽。餘豈異趣，久而自傷。”蓋所持者正，雖以世貞之高名盛氣，終無以奪之。
自明季以來，學者知由韓、柳、歐、蘇沿洄以溯秦漢者，有光實有力焉，不但以制藝雄一代也。文集舊本有二，一為其族弟道傳所刻，凡二十卷，為常熟本；一為其子子祜、子寧所刻，凡三十二卷，為崑山本，去取多不相同。莊以家藏鈔本互相校勘，又補入未刻之文，匯為全集，刻於國朝康熙間。前有王崇簡、徐乾學二《序》。莊自作《凡例》，極言舊刻本之訛，詆斥不遺餘力。然考汪琬《堯峰文集》有《與莊書》二篇，又反覆論其改竄之非，至著《為歸文辯誣》以攻之。
是莊所輯亦未為盡善。然舊本文多漏略，得莊掇拾散佚，差為完備。既別無善本，姑從而錄之。有光詩格殊不見長，汪琬乃為作箋註，王士禎頗以為譏。今未見傳本，殆當時眾論不與，即格不行歟。
△《四溟集》·十卷（浙江汪汝瑮家藏本）
明謝榛撰。榛字茂秦，臨清人，事蹟具《明史·文苑傳》。榛早工詞曲。年十六，作樂府商調，少年爭歌之。已而折節讀書，刻意為詩。李攀龍、王世貞輩結詩社，推榛為長。及攀龍名盛，榛與論生平，頗相刻責。攀龍輩遂怒相排擠，削其名於七子、五子之列。然當結社之始，尚論有唐諸家，定稱詩三要，皆自榛發，諸人實心師其言也。後薄遊諸藩邸，併為上客。雖終於布衣，而聲價重一代。
趙康王至輟侍姬以贈之，如姜夔小紅故事。其救盧柟一事，尤見氣誼。攀龍《送榛西遊詩》所謂“明時抱病風塵下，短褐論交天地間”者，頗肖其實。其詩亦不失為作者，七子交口詆訶，乃一時恩怨之詞，固不足據為定論矣。是編刻於萬曆壬子，乃臨清州知州盛以進得趙邸舊本，重為補訂。又以榛所撰《詩家直說》二卷，附於卷首。案榛詩足以傳，而論詩之語則多迂謬。今惟錄此集，其《詩家直說》則別存目於詩文評焉。
△《蠛蠓集》·五卷（禮部尚書曹秀先家藏本）
明盧柟撰。柟字少楩，濬縣人。以貲為國子監生。負才忤縣令。令誣以殺人，榜掠論死，淹係數年，臨清謝榛走京師為稱冤，適縣令已罷，平湖陸光祖代之，乃平反其獄，得不死。《明史·文苑傳》附載於《榛傳》中。是集為嘉靖癸卯柟所自編，凡雜文二卷、賦一卷、詩二卷。前有《自序》，稱“蠛蠓者，醯雞也。取其潔於自奉，介於自守，不如蚊蚋之侵穢強啖。又以事繫獄，類蠛蠓之厄燕吭、罹蛛網，振其音而喑喑者。故以名集”。史稱其騷賦最為王世貞所稱，詩亦豪放，如其為人。今觀其集，雖生當嘉