未見。是編乃真寧趙邦清輯其講學之語為一卷，非端之全書，亦非端所自著，不足以盡其底蘊。
然《千頃堂書目》載《月川語錄》作一卷，則所見亦即此本矣。
△《從政名言》·二卷（江蘇巡撫採進本）
明薛瑄撰。瑄有《讀書錄》，已著錄。案瑄年譜，宣德元年四月，服闋至都，上章願就教職。宣宗特擢為御史，尋差監沅州銀場。此書第二條，稱吾居察院；第四條，稱餘始自京師來源南；則作於奉使沅州時也。其言皆切實通達，然精要已見《讀書錄》中，此其緒餘矣。
△《薛子道論》·一卷（編修程晉芳家藏本）
舊本題明薛瑄撰。皆自瑄《讀書錄》中摘出，別立此名，以炫俗聽。蓋明末詭誕之習，凡屬古書，多改易其面目以求售。雖習見如《讀書錄》者，尚不免刪竄以市欺也。
△《明良交泰錄》·十八卷（江西巡撫採進本）
明尹直撰。直有《名臣贊》，已著錄。是編為其致仕以後所作。成於弘治十七年，而表上於正德六年。書中皆援引經史，附以論斷。一卷易三篇，書十二篇。
二卷詩五篇，春秋傳五篇，禮記二篇，孔子三篇，孟子五篇。三卷以下，則備述歷代君臣問答之語，治忽興衰之故，始自漢高，迄明孝宗，而明事當古事二之一。
蓋亦範祖禹《帝學》多述宋代祖宗之意。惟末卷自錄其獻納之詞，連篇累牘，雖序中引夏侯勝、魏徵、韓琦、司馬光、歐陽修、楊士奇、李賢為例，然勝未嘗著書，徵事為王方慶所集，琦特自編奏議，修與光與士奇與賢皆自為記載，非自附諸古名臣後，表進於朝也。《明史·直本傳》，載孝宗薄其為人，令致仕。弘治九年，表賀萬壽，並以太子當出閣，上承華箴，引先朝少保黃淮事，冀召對。帝卻之。此書或亦是意歟？
（案：直之進退，未合儒者之道。然其言則儒家之言，列之《儒家》，從其書也。）
△《朱子學的》·二卷（副都御史黃登賢家藏本）
明邱濬編。濬有《家禮儀節》，已著錄。是編上卷分下學、持敬、窮理、精蘊、須看、鞭策、進德、道在、天德、韋齋等十篇，下卷分上達、古者、此學、仁禮、為治、紀綱、聖人、前輩、斯文、道統等十篇。蔡衍鎤序曰：上編自下學以至天德，由事而達理，而終之以韋齋，所以紀朱子之生平言行，猶《論語》之有鄉黨也。下編自上達以至斯文，由理而散事，而終之以道統，所以紀濂、洛、關、閩之學之所由來，猶《論語》之有堯曰也。然濬闡朱子之言以示學者，即仿朱子編《近思錄》、《小學》之體足矣，何必摹擬《論語》，使之貌似聖人？況揚雄、王通之僣經，朱子嘗深譏之。濬之是編，豈朱子所樂受乎？
△《居業錄類編》·三十一卷（兩江總督採進本）
明胡居仁撰。陳鳳梧編。居仁有《易象鈔》，已著錄。鳳梧字文鳴，廬陵人。
弘治丙辰進士。官至右都御史，巡撫應天。是編凡分三十一類，類為一卷。序雲錄舊無銓次，不便觀覽。頃自山東巡撫改佐南臺，舟次之暇，輒手自編訂，以類相從，付門人無錫陳大尹名世，校而刻之，以廣其傳。此本蓋從刻本傳寫者。昔薛瑄《讀書續錄》亦有原本及分類二刻，然論者謂分類失瑄意，此本亦猶是也。
△《道一編》·六卷（浙江汪汝瑮家藏本）
不著撰人名氏。編朱、陸二家往還之書，而各為之論斷，見其始異而終同。
考陳建《學蔀通辨》曰：程篁墩著《道一編》，分朱、陸同異為三節。始焉如冰炭之相反，中焉則疑信之相半，終焉若輔車之相依。朱、陸早異晚同之說，於是乎成矣。王陽明因之，遂有《朱子晚年定論》之錄，與《道一編》輔車之說，正相唱和云云。然則此書乃程敏政作也。敏政有《宋遺民錄》，已著錄。
△《性理要解》·二卷（浙江鄭大節家藏本）
明蔡清撰。清有《易經蒙引》，已著錄。是編以《性理要解》為名，而上卷題虛齋《看太極圖說》，下卷題虛齋《看河圖洛書說》。前有蘇濬序，稱其冥搜之暇，神遊太極。左圖右書。字字而櫛之，言言而綜之，亦但舉二書。其序詞氣拙陋，殆出依託。疑清本有此殘稿，其後人匯為一編，強立此名，又偽撰濬序於前也。
△《虛齋三書》·（無卷數，浙江巡撫採進本）
明蔡清撰。是編即以《看太極圖說》改名《太極圖說》，以《看河圖洛書說》改名《河洛私見》，而增以《艾庵密箴》五十條，故曰《三書》。乾隆壬戌，其裔孫蔡廷魁