△《三國雜事》·二卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）
宋唐庚撰。庚字子西，眉州丹稜人。紹聖中登進士第，調利州治獄掾，遷閬中令，入為宗學博士。張商英薦，除提舉京畿常平。後坐為商英賦內前行，謫居惠州。大觀五年赦歸，道卒。事蹟具《宋史·文苑傳》。是書雜論三國之事，凡三十六條，並自序一篇，後人皆編入庚文集。考《宋志》載庚集二十二卷，與今本同，似此書原在集內。然晁氏、陳氏《書目》皆載庚集十卷，知今本析其一卷為兩卷，又益以此書二卷為二十二卷，實非原本。故《永樂大典》載此書，亦別為一編，不著文集之目。今仍別為二卷，以還其舊。陳振孫《書錄解題》稱，庚之文長於議論，今觀其論諸葛亮寬待法正，及不逾年改元事。論荀彧爭曹操九錫事，皆故與前人相反。至亮之和吳，本為權計，而以為王道之正。亮拔西縣千餘家，本以招安，而以為擾累無辜，皆不中理。又謂商無建醜之說，謂張掖石圖即河洛之文，而惜無伏羲、神農以識之，尤為紕繆。然其他議論可採者頗多。醇駁並存，瑕瑜不掩，固亦尚論者之所節取耳。
△《經幄管見》·四卷（永樂大典本）
宋曹彥約撰。彥約字簡甫，都昌人。淳熙八年進士，薛叔似宣撫京湖，闢為主管機宜文字。累官寶謨閣待制，知成都府。寶慶元年，擢兵部侍郎，遷禮部，旋授兵部尚書，力辭不拜，以華文閣學士致仕。卒諡文簡。事蹟具《宋史》本傳。
是書蓋彥約侍講筵時所輯，皆取《三朝寶訓》，反覆闡明，以示效法。蓋即範祖禹《帝學》多陳祖宗舊事之義。考仁宗天聖五年，允監修王曾之請，採太祖、太宗、真宗事蹟不入正史者，命李敬等別為《三朝寶訓》三十卷。寶元二年十二月，詔以進讀。嗣是講幄相沿，遂為故事。彥約是書，於進讀《符瑞》諸篇，雖不免有所迴護，要亦當時臣子之詞，不得不爾。其餘諸篇，則皆能旁證經史，而歸之於法誡，亦可謂不失啟沃之職者矣。舊刻散佚，久無傳本。惟《永樂大典》尚載其全文，今詳為校讎，釐成四卷。間有辨證，各依文附著焉。
△《涉史隨筆》·一卷（兩江總督採進本）
宋葛洪撰。洪字容甫，自號蟠室老人，婺州東陽人。淳熙十一年進士，嘉定間官至參知政事，觀文殿學士，卒諡端簡。事蹟具《宋史》本傳。是書前有自序，大略謂微官洎布衣求進謁於廟堂者，自匄進乞憐外，往往訖無他說，是直相與為欺而已。洪不敢為欺，比以憂居，取歷代史溫繹，間有所見，隨而筆之，因擇其可裨廟論者二十六篇以獻。則是編乃洪官未達時獻於時相之作，故所論皆古大臣之事。其中論田歆一條，謂歆果介然自立，人自不敢幹之以私。貴戚敢於請託，仍歆之罪。論韋澳一條，謂是非雖當順乎人情，亦當斷以己見。所言殊鑿然有理。
其他多因時勢立論，亦胡寅《讀史管見》之流。而持論和平，不似寅之苛刻偏駁。
惟論申屠嘉一條，反覆明相權之宜重。然宋之宰執，實無奄豎擅權以掣其肘，與漢、唐事勢截然不同。如王安石，如蔡京、章惇，如秦檜、韓侂冑、史彌遠、賈似道，皆患其事權太重，故至於盡鋤善類，斫喪國家。洪所云云，是徒知防宦官之弊，而不知防奸臣之弊，未免失之一偏矣。
△《六朝通鑑博議》·十卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋李燾撰。燾有《說文五音韻譜》，已著錄。此書詳載三國六朝勝負攻守之跡，而系以論斷。案，燾本傳載所著述，無此書之名，而有《南北攻守錄》三十卷，其同異無可考見。核其義例，蓋亦《江東十鑑》之類，專為南宋立言者。然《十鑑》徒侈地形，飾虛詞以厲戰氣，可謂誇張無實。此則得失兼陳，法戒具備。
主於修人事以自強，視李舜臣所論較為切實。史稱燾嘗奏孝宗以即位二十餘年，志在富彊，而兵弱財匱，與教民七年可以即戎者異。又孝宗有功業不足之嘆，燾復言：“功業見於變通，人事既修，天應乃至。”蓋其納規進誨，惟拳拳以立國根本為先，而不侈陳恢復之計。是書之作，用意頗同。後其子壁，不能守其家學，附合韓侂冑之意，遂生開禧之兵端。然後知燾之所見，固非主和者所及，亦非主戰者所及也。
△《大事記講義》·二十三卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋呂中撰。中字時可，泉州晉江人。淳祐中進士，遷國子監丞，兼崇政殿說書，徙肇慶教授。其書卷一論三篇，卷二紀宋太祖事，卷三至卷五紀太宗事，卷六至卷七紀真宗事，卷八至卷十二紀仁宗事，卷十三紀英宗事，卷十四至十七紀神宗事，卷十八至二十紀哲宗事