拉好奇地問道，“你又回到阿拉伯半島了麼？”
“沒有，我從印度直接去了歐洲，那時候的歐洲正處在快速崛起的時代，基督教在驅逐和打壓猶太人，教會和各個國家的君主關於王權和神權的爭奪正在進行中，我進入了歐洲的學校系統地學習了各門類的知識。”阿布介紹道，“我覺得我應該給人類尋找到一條出路，這是我給自己定的另一個目標，就這樣我平靜的生活了好幾百年，這些年裡我只是在不停的學習和思考，直到基督教教會發動十字軍東征，歐洲人野蠻地入侵了耶路撒冷，殘忍地殺害了伊斯蘭教徒，他們是不折不扣的暴徒。”
說到這裡的時候阿布抑制不住的憤怒，作為一個阿拉伯人對這一段歷史都不會忘記，就像猶太人永遠不會忘記自己顛沛流離的歷史一樣，基督教在這段歷史中扮演著極其不光彩的角色，他們以上帝的名義發動戰爭。
那是一個野蠻的時代，這是原始星球發展過程中所必經的階段，這種野蠻行徑並不會就此結束，地球上的戰爭也從未停息過，無論以什麼樣的名義。
我們都不知道如何安慰這位伊斯蘭教的先知，不過這位先知先生很容易的控制住了自己的情緒，經歷過漫長的歲月之後，他擁有了遠比普通人成熟的心態，在這點上我深有體會，漫長的生命很容易讓人厭倦，只有不斷地調節心態才會讓生活鮮活起來。
“哦，那的確是一段慘痛的歷史。”我同意道，“那麼你決定做些什麼嗎？”
“是的，我找到了薩拉丁！”阿布沉聲說道，“他那時剛剛在埃及站穩腳跟，準備開始自己的改革計劃，我以一個宗教學者的身份向他闡明瞭如今中東的格局，並告訴他這是真主賦予他的神聖權利和使命，我獲得了他的信任，在隨後的數年間一直作為一名宗教學者跟在薩拉丁的身邊，幫助他處理宗教和戰爭的事務。”
“他從來不知道你是伊斯蘭教的先知？”我疑問道。
阿布口中的薩拉丁我是知道的，作為埃及阿尤布王朝的開國君主，他因在阿拉伯人抗擊十字軍東征中表現出的卓越領袖風範，騎士風度和軍事才能而聞名基督徒和穆斯林世界，在埃及歷史上被稱為民族英雄。
在經過具有決定意義的海廷大捷之後，薩拉丁從十字軍手中收復了聖城耶路撒冷。
公元1187年9月2日，薩拉丁選在登霄節這一天進入耶路撒冷，以紀念先知穆罕默德在耶路撒冷登霄。
與88年前十字軍攻克耶路撒冷時大開殺戒形成鮮明的對比，薩拉丁進入耶路撒冷沒有殺一個人，沒有燒一棟房子。曾經有人向他建議拆毀耶路撒冷內基督教的聖墓大教堂，薩拉丁沒有同意。相反，他將耶路撒冷的聖地向所有宗教開放。
薩拉丁一生廉潔無私，生活簡樸，一心關切阿拉伯民族的命運和人民的疾苦，作為一位伊斯蘭教的虔誠信徒度過了他輝煌的一生。
“是的，我從未向他提起過。”阿布承認道，“他只認為我是一個精通伊斯蘭教教義，具有一定謀略的學者罷了，不過在他生命的最後時刻問起過我是不是真主派給他的使者，我搖頭否認了，他露出了平靜的微笑，回到了真主的懷抱。我不想再使用本來的身份，那樣會對我造成困擾。”
“您是一位真正的智者！”伊莎貝拉恭維道。
“我只是不再習慣於作為領導者的生活罷了。”阿布苦笑道，“在那之後我又回到了歐洲，那時的歐洲開始了文藝復興運動，出現了大批的藝術家和學者，科學興起，基督教開始改革，那是一個開明和矇昧並存的時代，是一個全新的時代。”
“你和那些人都有過接觸麼？”伊莎貝拉興奮地問道。
“我更多的是作為一個觀察者，默默的感受著時代的發展，我並不知道這些人在日後會聲名顯赫，當時的他們過的很潦倒，這就是藝術家的悲哀。”阿布嘆息道，“之後的時間我做過很多的工作，最終我選擇作為一個大學的教授，我覺得把我瞭解的知識講述出來傳授給別人才是最重要的，當然作為一個阿拉伯人在歐洲的學校裡並不多見，所以後來我隨著冒險者去了新大陸。”
“美國？”
“是的，我在新大陸開始了全新的生活，我參加了美國的獨立戰爭，還有美國的內戰，和林肯一起喝過咖啡，為農奴的解放做了些工作。”阿布平靜地說道，“我現在在洛杉磯的一所私立大學裡任教，教授他們歷史課程。”
這就是這位先知一生的故事，相對於普通地球人而言漫長而精彩，他最終選擇了平淡的生活。
“那麼你這次來